一百零七章 修炼常识(1/2)

修炼者的第二个修为级别则是通灵，我们都知道生灵存活的世界必须充满灵气，没有灵气的世界是不适合生灵生存的，通灵境是可以吸纳天地灵气为己用的最低修为级别的武者。

武者修炼，其过程大半都是对灵气的吸纳、炼化和使用，通灵是这一过程实现的最低境界要求。筑基境的武者淬体达到极限后，要想通灵，首先做的就是放开自身，全身放松但又全神贯注，缓缓张开全身毛孔，用心去感受天地间存在的灵气，慢慢地和灵气沟通，再慢慢地把它们引导入体内，然后让它们在你体内听你命令运行，这样就实现了通灵。

灵气是很狂暴的，在自然界中我们感觉不出来，但是当武者把它们引导入体内就会发现它们并不像看上去的那么温顺，如果不能驯服它们，轻则经脉毁坏，从此无法修炼，重则爆体而亡，身死道消。所以武者必须经过筑基必须把基础打牢才能更好的接纳天地灵气入体，这个过程一般不要走捷径，否则害的只能是自己。

通灵境分为初期、中期、后期和巅峰境，通灵的程度和武者的资质有关，资质天赋越强，通灵的程度自然越大。同时，通灵的程度也对武者以后的修炼有一定的影响，最主要是对驭气、聚元和凝神境的影响，再往后，影响的程度就不大了，几乎可以忽略不计。

武者修炼的第三个大境界则是驭气，驭气是武者在实现通灵后，能够沟通灵气的前提下，把灵气吸纳进入体内，引导灵气冲刷筋脉，改变体质并进一步使用战斗、疗伤或者做其他什么。

驭气也分为前期、中期、后期和巅峰境，前期和中期的修炼都很容易，一般武者都能够很快完成，后期稍难，武者需要花费一定时间和精力才能实现。另外，武者想要聚元，就必须要能够精确的引导和控制灵气进入丹田，因此，驭气能力越强的武者，聚元越容易，战斗起来优势明显，所以武者都十分重视驭气的修炼。

奴驭灵气冲刷筋脉，改变体质的做法和筑基境武者淬体有异曲同工之妙，不过比起筑基境武者的淬体来，驭气境的武者通过奴驭的灵气淬体把体质改变得更加彻底，因为这样做不仅可以淬炼皮肤筋骨，还可以洗涮内脏，让武者变得内外都强，这是仅仅筑基境武者淬体修炼达不到的效果。

武者的第四大修为级别则是聚元聚元境，聚元境已经不同于前三个基础修为级别，它是武者修炼的第一个分水岭，当武者修炼到聚元境后，他会发生质地的变化。

聚元境以前，武者战斗时大都凭借自己的身体素质和武学格斗技巧进行，虽然武者达到通灵和驭气境的时候就可以使用天地灵气战斗，但是他们仅仅只能临时磨枪，也就是现场吸纳多少用多少，因为他们没法储存天地灵气，没法把吸收进体内的灵气转化为自身的元力，只能运用零时吸收的灵气进行战斗，这样的结果可想而知，根本就没有什么可靠性。

而武者达到聚元境以后就不一样了，这个境界的武者可以把吸收进体内的天地灵气转化为自身元力储存起来，战斗时直接调用，这样就不需要一点一点的从天地间吸收。一般来说，战斗时是没有人会给你聚集吸收灵力的时间的，没有人会等你准备好了再进攻，所以自己提前就有元力储备，战斗起来就不会很吃亏。同时，在战斗时你还可以边战斗边吸收，随时补充自己战斗时的消耗，这对长久战斗来说至关重要。

聚元境一样被分为四个小层次，初期、中期、后期和巅峰聚元境，各个层次修为的武者之间差距都很明显，基本遵循武者修为等级规则。

聚元境之后则是凝神境，凝神境武者的标志就是凝结出神识，不过刚凝结出的神识，神识的韧度和长度都十分有限，战斗和侦查时不能长时间使用，不然灵魂会很虚弱，严重者可能有性命之忧。凝神境之后就是辟府境，辟府境的标志则是开辟出了丹田，并且根据丹田空间的大小就可以判断出这个境界的武者是处于初期、中期、后期，还是巅峰。

丹田对于一个武者来说十分重要，因为它可以储存天地灵气，其实不是直接储存，而是储存武者吸收炼化天地灵气而转化而来的元力。等元力在丹田内聚集到一定程度，丹田内再也没有丝毫空间可以容纳，这些元力就会不断地压缩，先从气态到液态，然后从液态到固态，不断淬炼，不断凝结，最后就会在丹田内凝结出金丹。

只要成功凝结出了金丹，武者就踏入了下一个境界——结丹境，结丹境武者的变化主要就是金丹变化，同辟府境一样，金丹也会成长，它会从小变大，色泽会变得越来越深，武者的修为跟着金丹大小和色泽的变化而变化，越来越高。正常情况下，武者的金丹成长到一定程度后，大小和色泽都不再变化，也就是它们达到了极限，这个时候这个境界的武者同阶中最厉害。

正如前面说到的一样，金丹并不会一直伴随着武者成长，实际上它只存在于金丹境，金丹成长到一定的程度后它就会慢慢发生变化，它和一直蕴养与淬炼它的武者精识结合，进而形成一种新的生命形势——元婴，武者的另一种类似于金丹可以储存转化天地灵气的新核心部件。

不过，元婴虽然和金丹有相同的作用，但是它却比金丹高级得多，金丹只能储存元力，它除了可以储存元力外，修炼到一定程度还可以直接参与战斗，这是