第130章 一三零镇天(2/2)

后世用九鼎来象征王权，但就夏伯的说法，真正的九鼎虽然确实出自夏禹之手，但纯粹就是一种祭器，之所以被造出来，为的只是定气运，镇天下，以免九州之地再爆发难以应对的天灾，与王权并无直接关系。

“我和夏伯去各地查过，这里空有夏商周的传承，却无真正的痕迹，所有的历史都只存在于史书之中，直到始皇帝那一代才能查到真人实物。”商鬼漠然说道，“就是说，这个世界既没有过去……”

“也没有未来。”吴名接言道。

“是啊。”商鬼叹了口气，“如果我的猜测正确，这里很可能就是……始皇帝陵。”

吴名微微一愣，“你是说，这里其实是一座地宫？”

“须弥芥子的说法总该知道吧？”商鬼道。

“知道是知道。”所谓须弥芥子就把一座庞大的须弥山塞到一粒小小的菜籽里。“但那是佛教的说法，始皇帝在的时候，释迦牟尼才死了几年？佛教在印度那边都还没成气候呢！”

吴名只觉得难以置信。

“万法同源。”商鬼道，“更何况佛教在它的发源地从来就没有成过气候，这个宗派之所以能在华夏立足，也是因为和华夏本土的宗派合流，培育出了武僧。”

枪杆子里面出政权，宗教的传教权也是一样。

佛教之所以会在诞生地被连根拔除，就是因为它们空有教典和财富却没有与之相对应的武力，而同一时期的另外两大宗教却全都武装到了牙齿。两边一碰撞，就如全副武装的特种兵和赤手空拳的小屁孩打架，其结果不言而喻。

同样地，道教之所以能在华夏大地上传承至今，也是因为他们一直掌控着强大的武力。从道法时代的法术到科学萌芽期的火药，道家一直以来都在与时俱进，从未在武力上落于人后。即便是到了所谓的末法时代，也就是二十世纪之后，道家也有自成一体的武技可以强身健体，恩泽后人。

吴名还想辩驳，商鬼已抢先道：“别跟我抬杠打岔，上古时代的法术本就是你我这种小鬼难以想象的，我要和你说的也是九鼎而非须弥芥子。”

“有须弥芥子在前，谁还会在乎九鼎。”吴名郁闷道。

“须弥芥子正准备把你憋死在自己的小世界里，九鼎却能给你生机！”商鬼恨恨道，“我当初就奇怪，那些老家伙怎么对构建始皇帝陵的事那么热衷，人家活着的时候不理不睬，死了却开始给他卖命，原来是须弥芥子作祟，引得他们一个个前仆后继！”

不用我打岔，你自己就先跑题了！

吴名心下腹诽，嘴上却道：“天下没有不透风的墙，若始皇帝陵里真有须弥芥子，怎么可能一点风声都没传出来？”

“风声并非没有，只不过能够证明空穴来风之人都已经无法开口罢了。”商鬼冷笑，“若我猜得没错，皇陵建成之日，便是他们丧命之时。这座须弥芥子之所以能够构建成功，恐怕还要多亏他们贡献出的魂力。”

“你是说……他们被……死掉的始皇帝给暗算了？！”吴名不由得瞪大双眼。

“别忘了，始皇帝这人可是最记仇的。”商鬼一语双关地嘲弄道，“他们在始皇帝活着的时候坑了他那么多年，以始皇帝的性子，怎么可能会在死掉之后就一笑泯恩仇？必然是要坑回来才会甘心！”

始皇帝在后半生一直痴迷于仙家法术，想要和仙人一样长生不老。但法术并非是人就能学会的，长生更是道士们自己都已经做不到的事情，延年益寿已是极致，只有商鬼、夏伯这样死过一次的鬼修才能以一种非人的方式获得长存。

但财帛动人心，虽然没有哪个道士能让始皇帝达成所愿，但他们当中的一些人却对始皇帝许下的好处生了贪念，于是就极尽忽悠之能，光拿好处不干实事，反正始皇帝也没法把他们怎样，先把便宜占尽了再说。

始皇帝确实没有把他们怎样，确切地说，是没在活着的时候把他们怎样，即便是后来看穿了他们的把戏，也只是派出一只船队，舍昆仑而望蓬莱。

但真正修为有成、登天有望的道士哪会理睬一个俗世间的帝王，一直到生命将尽，始皇帝终是没有等来任何回音。