第176章：不堪一击(1/2)

“官军来了，大家不要怕，杀光这些官军。”

“铜墙铁骨、刀枪不入！杀啊！”

“杀啊！”

乱军之中，一群闻香教骨干疯狂的鼓动下，一群群手持钉耙、锄头，甚至是木棍的农民，如同打了鸡血一般。疯狂的向前，准备迎战冲来的骑兵。

正在冲锋的腾骧骑兵师，这时展露出了惊人的纪律。见闻香教乱军在正面组织起了一定的阵型，腾骧骑兵师在李维的指挥之下，迅速分成两队，也不直接冲击闻香教乱军，而是利用机动性，在乱军周围驰骋，以寻找闻香教乱军的漏洞。

这些闻香教乱军，确实是一群乌合之众。然而正面冲击，一旦被拽入消耗的泥潭，肯定也会遭受一定损失。

分成两部分的腾骧骑兵师，围着闻香教乱军转圈圈，闻香教乱军多达五万余人，指挥系统混乱无比，简直就如同混乱的蚁群，很快就被腾骧骑兵师搞得头晕转向，首尾不能相顾。

就在这时，位于闻香教左翼的骑兵抓住漏洞，果断发动了冲锋。整齐划一的骑兵队列，如同刺刀一般恨恨扎进了闻香教乱军的军阵之中。闻香教乱军的指挥迟缓、混乱，那些农民也是毫无作战素养的，就算是接到命令也难以正确执行，以至于腾骧骑兵师冲进来的时候，闻香教乱军的阵型还是散乱无序的，根本不像正面那么严密。

刹那间鲜血飞溅，杀进人群的骑兵犹如杀神一般，手上的长矛将挡在前面农民刺死、挑飞。有些骑兵则手持砍刀，在高速冲锋下，只需轻轻一划，敌人便已身首异处。暴力一些的，则使用战斧、狼牙棒。一棒子下去，直接脑浆飞溅。

什么刀枪不入，在这战场之上，全是扯淡。

闻香教这种邪教。之所以能快速传播，实际上还有一个不同于正常宗教的秘诀。那就是与牛鬼蛇神进行配合。

所谓牛鬼蛇神，道家术语称之为‘阴神’，明代文人一般称之为‘地鬼’。这也是中国的一个特殊显现。

所谓阴神，便是那些修道、修佛之人，没有成仙成佛，肉身的寿命已经结束，但灵魂却比较强。所以弥留于阳间。说白了，就是力量更强的鬼。道士、和尚所修阴神，一般道德素质比较高，不会到处害人。倒是一些动物成精之后了，又不懂修行之法，肉身一死，便成了牛鬼蛇神。这类阴神，不懂因果报应，行事乖张。

阴神要在阳间生存。香火信力便是他们的‘粮食’，如果无法获得足够的精神能量，他们也会逐渐的消亡。

为了获得香火信力。这些阴神手段各有不同。

一般都会托梦给地方的富商，达成一些交易。例如富商给他们修个庙宇。他们就给富商达成某种利索能力的愿望。这也就是所谓的‘有钱能使鬼推磨’。而那些没有庙宇的阴神，则被称之为地鬼。人们在野外做事，一般都要先拜地鬼。后世拍香港人拍电影要开机拜神，实际上也就是拜地鬼，相当于是交个‘保护费’。

有庙宇的阴神，则会对庙宇进行经营，例如树立一些典型，然后把名气做出来，吸引更多的香客前来烧香许愿。只不过羊毛出在羊身上。显然不可能让所有人都实现愿望，只是树立个别典型。而大年初一的头柱香。一般情况下都会应验，这就相当于是阴神的‘促销活动’，从而吸引大量香客前来烧香。

一般来说，南方的阴神比较守规矩，而且还会维护地方秩序，有时候进行一番惩恶扬善。对社会秩序来说还是有好处的。

但华北、东北这两个地区，则是牛鬼蛇神作乱的重灾区。

华北阴神通过勾结白莲教等组织，那些神棍请神上身之后，刀枪不入、手探油锅这些把戏都玩得很溜，还能施展各种障眼法，把华北的农民骗得不要不要的。最恶劣的行为，便是引起了清末八国联军侵华。

相当于这些白莲教所收集的信力，很大一部分是用来‘雇佣’、供奉这些牛鬼蛇神了。

东北阴神之所以也成灾，主要是东北动物多，成精的也多。以至于，牛鬼蛇神更多。这些精怪死后变成的牛鬼蛇神，根本不怕报应，张口闭口就是‘我是玉皇大帝’、‘我是王母娘娘’，不给他们烧纸钱，他们就让小孩中邪什么的，在后世的东北农村，小孩基本都中过邪，当地称之为‘出马’。但东北牛鬼蛇神毕竟不上台面，也不会想着染指政治。

华北阴神就不同了，元末就开始‘莫道石人一只眼，挑动黄河天下反’了，意图用宗教控制中国，从而获得海量的信力，就如天主教控制欧洲一般。

只可惜，出了朱重八这个反骨仔。打跑了蒙古人后，白莲教就被朱重八给灭了，或者说是被儒家阵营给打下去了，儒家精英自然容不得这些神权‘盲流’骑在他们头上作威作福、拉屎拉尿。

白莲教被朱重八镇压后，就只能韬光养晦了，此番看到明王朝在辽东连连战败，地方饥民又多，以为机会来了，便迫不及待的跳了出来。

这些牛鬼蛇神，本身就是阴性的。正所谓人怕鬼三分，鬼怕人七分。这种玩意，也就是欺负一下血气比较弱的老人和小孩，碰上血气稍稍旺盛一些的年轻人都不敢靠近。更何况是军队，军队的杀伐之气，简直就是那些牛鬼蛇神的克星。一个个血气旺盛的士兵聚在一起，再不跑就要被军队的气场给冲散了。以至于这些牛鬼蛇神，远远的看到腾骧骑兵师冲来，便屁滚尿流的跑了。

鲜血