448.第446章 印七（71）(1/2)

正所谓，人在屋檐下不得不低头，想要弄明白那番话的意思，只有向范老先生请教，无奈之下，我给他包了十二块钱，没好气地说：“您老不去做生意，实在是浪费人才。”

他嘿嘿一笑，说：“做生意有啥好，做我们这行才好，动动嘴皮子，自然有人送钱来。”

说着，他接过红包，满意的放在口袋，说：“刚进村那会，老夫已经跟你说过，印七，七印，需要按照步骤来做，你们是不是印的太急了？”

“什么意思？”我问。

“呵呵！”他冷笑一声，厉声道：“测过吉位？试过吉物？这印七是大丧，你们请过遛马村的列祖列宗？”

一听这话，我愣了愣，我是第一次印七，很多礼仪压根不知道，就按照葬经上的只言片语便开始印七，哪里晓得还需要测吉位，试吉物，至于那请遛马村的列祖列宗，我记得老王说过，说是请列祖列宗要一定道行才行，不然，请来了，送不走，遛马村就要出大事。

我的本事，我清楚的很，要说办办丧事什么的，还是比较在行，但是，请列祖列宗的事，我压根不行，就算请来了，我也没本事请走。

“我…我…”我支吾一句，说：“六丁六甲葬经篇没提过测吉位，试吉物，只记载过一段话。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，七在其中，隐隐，有中之七也，隆隆，云中之七，场以北斗，生气行乎其间，纸于北斗，首呼尾，以差之手，审其所废，七天真未丧，乘其来，即知其止。”

那范老先生一听我的话，冷笑连连，说：“小九啊，小九啊，你嘴里的六丁六甲，最早出现在商，再来便是三国时期，说晚点，从三国时期到现在，这中间足足隔了一千多年，丧事每朝每代都有各自的不同，你拿着一千多年的丧事礼仪，来办现在的丧事，真不知道你以前那些丧事为何没出事。”

“按照老祖宗传下来的礼仪办丧事，有什么不妥？”我心情有些沮丧，那六丁六甲葬经篇是我立于丧事的根本，甚至可以说，没有那六丁六甲葬经篇，我顶多是个普普通通的八仙，卖个力气抬抬棺材，丧事根本别想染指。

“老夫还是那句话，传的是礼，不是一成不变的礼，你必须与时俱进，就拿这印七来说，最初的印七的确如六丁六甲所言。然，后来出了闹了不少怪事，当代那些老祖宗，又在那礼仪的基础上加了一些东西，一代一代的加，传到现在，印七早已不同于六丁六甲所言。”

说到这里，他在我身上盯了一眼，说：“小九，你告诉老夫，何为老祖宗传下来的礼仪？一千年前的前辈可以称为老祖宗，五百年前的前辈，是否可以称为老祖宗？”

我点了点头，说：“自然可以。”

“既然同为老祖宗，你认为一千年前的礼仪完善些，还是五百年前的礼仪较为完善？”他问。

我想了一下，说：“五百前吧！”

“何故？”他又问。

“代代积累！”我叹了一口气。

“既然你知道代代积累的礼仪较为完善，为何一直死死抓着六丁六甲不放。俗话说，古为今来今为古，你可曾想过，一百年后，一千年后，乃至几千年后，在那些后人看来，我们也是老祖宗。倘若，今天我们死死地守着那些礼仪，丧事到哪日才能完善？到何时才能真正的做到，死者走的安心，活人办得放心，不需要再担心所谓的‘闹鬼’。”

说完这话，他情绪有些激动，一把抓住我肩头，说：“今天，老夫便告诉你何为抬棺匠，何为丧事。抬之一行，本意是送人入土为安，化解死者对阳间的留恋，丧事则告慰死者的魂魄，一则赎死者生前的罪孽，以图来世有个好出身，二则安抚死者的情绪，二者结合，方可令死者安于阴间。”

听着他的话，我竟然无言以对，压根不知道说什么，以前办丧事，抬棺材，只知道让死者走的安安心心，压根没想过在丧事上做些改变，都是一昧的依赖六丁六甲。

而这范老先生的意思，却是让我与时俱进，说白点，就是让我创新，在原本的丧事礼仪上，再加入一些东西，令丧事更加完善，这…这，这与我一直坚持的信念有所差别。

一想到创新，我立马想到王木阳，他弘扬的是火化，这是我打心眼里抗拒的事情。

想到这里，我脸色沉了下来，说：“您老的意思是，我应该迎接这个时代，将尸体火化？”

“不，不，不，”他罢了罢手，一连说了三个不，缓缓开口道：“老夫对那火化颇为反感，只是告诫你，这个时代在变，以前的那套丧事礼仪，必须跟着变化，至于怎样变化就要看你怎么弄，既不能得罪死者，又不能让活人感觉到繁累。”

说完这话，他深深叹出几口气，颇为无奈的说：“小九，你肩负着你师傅对你的厚望，切莫让他老人家失望。”

我慎重的点了点头，正准备说话，一旁的老王开口了，他神色有些急，说：“我滴两位伢老子啊，这丧事都快乱成一团糟了，你们还有心情扯什么几八未来，眼前最重要的是把这场印七办好，不然就是罪过叻！”

这话一出，我觉得老王说的挺对，人都是活在当下，扯那么远干吗，再者说，我今年才19岁，哪有范老先生想的那么多，就对那范老先生说：“范老先生，既然您对印七了如指掌，为何先前准备印七的时候，您老不提出来？”

他怪异的看了我一眼，