第一百零二章 打生桩（二）(1/2)

相传‘打生桩’这个方法是由鲁班首度提出的，中国人自古便是有炫富的毛病，这也是中国人天生的毛病，什么事情都藏不住，爱显摆，在古时候谁家的房子盖的越高就代表着越是有钱，可是房子是越盖越高，问题也是紧随而至　，有很多富商,　常常在兴建一些楼宇时,　都会无故倒塌,　而因此必需重新兴建,　除了财物损失,　更会导致大量工人死亡..　而意外也不停发生。　最后,　有人希望鲁班能够指点迷律....

鲁班，姓公输，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。鲁国人(都城山东曲阜，故里山东滕州)，　大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年），生活在春秋末期到战国初期。

鲁班出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。　鲁班是我国古代的一位出色的发明家，两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。据说，现在木工师傅们用的手工工具，如锯、钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，都是鲁班发明的。

相传，鲁班在建筑上的造诣都已经达到了神一般的水平，与鲁班造物的故事不可胜数，就连《墨子》一书中也有这样的记载：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。”就是说鲁班制作的木鸟，能乘风力飞上高空，三天不降落。

古代相传是木雀，不过现在看来倒是和直升飞机有的一拼。

众人把问题和鲁班说了一遍，而鲁班却是教给了众人一套极为恐怖,　也非常不人道,　却又有效用的方法。

在兴建中的建筑物,　无论怎样都需要动土的。这其中涉及的却还有风水学，但凡动土就已经是破坏了风水,　因此会触怒很多冤魂。所以在兴建一些大型建筑物时,　就会有冤魂藉此来找替身来投胎。

因此,　他便教了众人一个方法,　在动工前先捉一至两名小童,　把他们生葬到那块土地上,　之后用泥掩盖,　再在上面兴建,　这样就不会有意外发生的了。果然,　建筑商用了这方法后,　意外便大大减少,　而工程也顺利进行了。而后世人便将这个习俗称为打生桩，以至于很多地方吓唬不听话的小孩就说，再不听话，再不听话就把你打了生桩。

与打生桩差不了多少的就是“塞豆腐”，这也是中国民间极其恶毒的习俗。

在古时，相传古时在洪水为患的地方，防洪的堤坝经常氾滥，在建桥前，便会把一些小孩放进堤坝内的排水口（豆窿）内，他们相信以这个方法便能退洪。

这两种方法不知道是真是假，却是给一直流传了下来。而现代的打生桩就和古时的有点不同,　因为现在的桩柱都是在地底的,　因此,　有人说过现代做法就是把小童困在地底,　把他们饿死后,　放上泥土,就放下英泥就成,　或是用钢筋把小童刺死,　再放下英泥的。　而除了大厦外,　一些大桥都会这样做的,　但方法有点不同,　就是要捉一对男女小童,　男的在桥头,　女的在桥尾...　两人死去后,　就放英泥.....传闻这些死去的小童会成為这座大厦和这条公路的守护神..　但被人活生生害死,　还成為守护神...　的确是有点差异。如果是我，小的时候让人给打了生桩，你如果敢再从这桥上过，高低我也要抓你下来陪我。

不过中国人自古便是很迷信的，这事情也不知道是真是假，到了现在满大街上的电线杆上，却是有这不少的寻人启示，而且很大一部分是寻找走丢的儿童的，很多人都说是给绑架或者是给拐卖，却是不知道还有另一种可能。

三人听着谢非说完，却是不知道还有这么恶毒的方法，如果按照时间推断这座古墓正好是处在春秋末期，战国初期，也正是鲁班生活的那个年代。这一对孩童是龙桩、凤桩的可能也是极大。而且在那个时代，易子而食的故事并不少见，别说是有这两个生桩了，就是这后堂摆满了生桩，也不算是稀奇。易子而食，把自己的小孩当粮食，不忍心吃，和别人交换过来吃。

蜂子听完也是极其的感谢谢非甩开了自己的微冲，现在这两个孩子就得和佛爷一样供着，哪还敢用枪，就是一个手指头上去，把人家惹毛了，也拉你去垫背。毕竟光脚的不怕穿鞋的，这棺材里的人还能怕你什么？

蜂子心里想着，再去看两个小孩伸出的小手，却是更加坚定了自己的想法，这两个小手明显就是伸过来索命的。蜂子吓的左也不是，右也不是，就想着自己手里能变出几页黄纸，几著香，上前祭拜一下这两位小佛爷，也省的以后再在自己的身上来个鬼扭青，大半夜的趴自家的窗户。

“现在该怎么办？”眼看着两个小孩一左一右的守着甬道的入口，却是谁也不敢上前一步。

“实在是不行，咱们就躲着走，就当什么都没看见，这两个孩子还能真的活了不成？”

崔元的话刚刚说完，身后的入口却是再次传来一阵脚步声，不一会的功夫，那小女孩却又再次漂乎乎的站在了入口的边缘，一动不动的看着众人。

“活了，真的活了”蜂子指着洞口的小女孩，一脸的慌张，心里却是再也不去相信崔元，这明明就是活的，还怎么过去，真要过去，自己还不真的就给肉包子打狗，死都不知道怎么死的。

谢非看