第三十四章 陆逊攻略倭国(1/2)

到倭国去的路途当然不可能一帆风顺。虽然从夷洲到倭国在今天看起来并不远，但在那个时代，航海技术非常落后，即使东吴全盛时曾经拥有上万艘各类舰艇，造船技术也堪称那个时代数一数二的国家，但那都是内河船，出到大海完全不是一回事。

与大汉海军用的尖底船不同，平底的内河船抗风浪性能很差，以这些内河船远涉重洋，其实是很危险的事情，即使是在当时看起来是巨无霸的楼船，其实抗风浪能力也差得很。

结果就是，就算陆逊自以为已经做好了万全的准备，这一次的渡海还是损失惨重。从夷洲出发时整支大部队有两万多人（包括在夷洲捕获的夷人奴隶），最后到达倭国的时候只剩一万人，损失超过了五成。

这还是陆逊和东吴遗民~运气好，没有遇上“神风”（即台风），否则损失绝对不止这个数目，如果真的遇上台风，以东吴那些平底内河船，就算全军覆没也不是不可能的事情。

历史上元朝几次发大军征讨倭国，结果都遇上了“神风”而导致全军覆没，否则整个东亚的历史都将被改写。

有赖上天保佑，也幸好陆逊提前让小皇帝从楼船中转移出来，坐了一艘中型战舰，所以东吴朝廷的核心成员都得以保存。俗话说树大招风，楼船那么高大的东西被风一吹就容易倒，这次渡海，东吴的楼船全部翻船报销掉，只剩下一些中小型的船只。

不过相对倭国来说，其实一万人马也不少了。那个时代的倭国还处于弥生时代(约公元前300-公元300年)。这个时代的倭国并不是一个统一的国家。倭国是汉朝对这片岛屿所有国家、部落的总称。

弥生时代，日本古代使用弥生式陶器的时代。其文化称弥生文化。弥生时代普遍有了以种植水稻为主的农业；开始使用铜器和铁器；原始社会开始逐渐向阶级社会过渡；与中国、朝鲜半岛交往频繁，深受大陆文化的影响。

弥生时代中、后期，在《后汉书·东夷传》和《三国志·魏志·东夷传》中有比较详细的记载。当时日~本总称为“倭”，分成许多小国，有“王”、“大夫”、“下户”、“生口”等不同的阶级和阶层。

汉光武帝建武中元二年（公元57），“奴”国曾遣使到洛阳，汉朝赐其王以金印（见汉委奴国王金印）。汉安帝永初元年（107），倭国王帅升又遣使来朝，并献上“生口”（奴隶）。

到了三国时期，邪马台国成为许多小国的共主，其女王卑弥呼于景初三年(239)遣使到洛阳，魏帝赐“亲魏倭王”金印及锦缎、铜镜等各种礼物，由带方郡派官吏回访。此后，邪马台国又多次与中国交往。

也即是说，这个时期，倭国最大的国家就是邪马台国，但就算是这个最大的国家，总兵力也没有过万。当然，如果这个邪马台国纠集所有的附属国的所有兵力，那是不止一万人马的。

可是，除了兵马数量外，决定战争胜负的还有很多因素。例如天时、地利、人和，例如武器、兵员的训练程度、粮草、为将者的兵法谋略等等。

邪马台国还处于半封建半奴隶制度的状态，说他们是未开化的野人也差不多，哪里有什么兵法谋略的说法。而中原历经几千年的战争，兵法谋略早就发展到登峰造极的高度，陆逊又是当代兵法大家、谋略大家、政治大家，对付这些未开化的野人简直易如反掌。

东吴军登陆后，稍事休整就开始有计划地攻略各个小国。陆逊一开始并没有去动邪马台国及它的附属国，而是选择攻略一些非邪马台国附属国的小国、小部落，先为东吴大军取得一块落脚地。

同时，利用外交手段迷惑邪马台国，甚至和邪马台国进行贸易往来，还收买一些邪马台国的大臣，使得邪马台国上下都以为这群从大汉天朝上国跑来的人果然如他们的儒家思想宣扬的那样，是很仁义很善良的。

等清除完那些和邪马台国无关的小国家后，东吴人已经在倭国站稳了脚跟，有了一些不小的地盘。这个时候，陆逊开始露出他那锋利的獠牙。

他开始找各种各样借口剪除那些邪马台国的附属国了。这些小国有些其实就是一个部落，有些规模和一个乡镇大小差不多，好打得很，问题是打完之后，怎么不引起邪马台国的注意。

陆逊采取的方法是：一、每次出击都以绝对的优势兵力包围敌人的城堡，迅速夺取这些小国的领地，对这些领地的领主及部下要不能招降就尽量赶尽杀绝，让他们无法去找邪马台国求救。

这个时代通信、交通手段都很落后，东吴的军队每次出动去灭杀一个小国前都做好了完善的计划，总有些部队埋伏在一些交通要道上，有逃出去报信的人都会被他们捕获或斩尽杀绝。

以东吴军的兵力，即使每次都以绝对的优势兵力出击，也可以同时对付几个小国，因为这些小国实在太弱小了，有时候甚至只有十几、几十个武士，东吴军出动几百人去对付他们已经算很给面子了。

陆逊的计划推行得很顺利，那些被覆灭的小国一直没有漏网之鱼。不过俗话说得好，世界上没有不透风的墙、上得山多终遇虎，策划得再周密的计划，做得再隐秘的事，最后都会曝光的。

在东吴军队攻击一个小国时，这个小国的王眼看局势无法挽回，命令一名武士务必逃出去，到邪马台国去申诉，将东吴人的暴行告诉卑弥呼女王