第三十九章 斩尸之法(1/2)

计蒙身上的火焰轰的一声将他们两个笼罩，英招身上的灰蒙雾气乘势渗透进了火焰之中，两两融合在了一起，顿时火势又变得狂烈的几分，直冲云霄。

“吼！”火焰化作龙虎四处奔走，朝着元雷压来。

看着四面压迫而来的火焰，元雷眉头一皱，他能感到火焰中蕴含着强烈的先天之气。“这计蒙身上的龙火恐怕是被英招身上的混沌之气激发，暂时化为了先天神火！”

虽然龙族有着属于自己的本命之火，威力也不比先天神火差，但是先天神火终究是先天之物，龙族的本命之火在本源上还是比不上先天神火的，除了龙族族长祖龙身上的火焰。

英招激发了血脉之力后，继承了天虎的天赋神通，能操控混沌之气，但是他并不能将混沌之气的威力激发出来，只能简单的使用混沌之气的一些特性。比如，混沌之气能让后天之物暂时拥有先天之物的特性；再比如，混沌之气能让物体重逾万斤，重量呈几何倍上升。

“可惜了，这混沌之气英招只能动用皮毛之力，不然我今日将死于此！”元雷心中一叹，也幸好英招不能彻底动用混沌之气，元雷还能如此感叹。

熊熊烈焰将元雷包围了起来，烈焰中龙腾虎跃，场面十分壮观。计蒙和英招缓缓朝着元雷走来，表情并没有因为元雷被包围了起来而松懈。他们并不知道这招对于元雷有没有效果，能压制元雷那恐怖的速度。

雷道虽然不是最为强大的大道，但是在速度之上仅次于空间大道，即便是风之大道也比雷道逊色一些，只有光明大道与其旗鼓相当。

洪荒之中，能在速度之上压制元雷的，除了几大圣人外，也只有准圣中的帝江、鲲鹏和太一能在速度上压制元雷，其余准圣强者只能靠着强大的实力限制元雷的速度。

但是当实力达到一定境界后，尤其是准圣之后，速度在战斗中的优势其实并没有想象中的那么有优势。准圣的战斗，已经不是法力、灵宝的对抗了，更多的是对于道的碰撞。谁对道的理解越深，实力自然也就越强。

这一点上，只要看准圣斩尸的多少就能看出一二。一般实力的准圣只能斩出一尸，厉害一点的斩出二尸，能斩出三尸的即便是圣人也要让其三分。

洪荒之中，能斩出三尸者，恐怕除了鸿钧，就只有老子和接引了，但是他们两个很可能也是在成圣之后才斩出第三尸的。元始和通天在成圣之前也斩去了二尸，但是成圣之后是否已经斩出三尸就不得而知了。女娲和准提是所有圣人中实力最差的，因为他们成圣之前只斩去了一尸。

尤其可见，斩尸成圣是多么艰辛的一条道路。要想斩尸，首先要对自己所修之大道理解透彻；其次还要对天地有着深刻的体悟；最后就是要明悟己身，只有明悟己身才能斩出自我尸。

元雷已经触摸到了斩尸的门槛，但是他还却一样东西，这样东西也是斩尸成圣至关重要的一部分，那就是斩尸所寄托的灵宝。

要想靠着斩尸成就圣人，可不能随随便便就斩尸。三清、接引等为什么要凭借鸿蒙紫气成圣，并不是他们缺乏悟性、毅力，而是他们的路已经走错了。即便是道祖鸿钧也是如此，最后只能被逼无奈以身合天道。

鸿钧讲道之时，虽说斩尸可以成圣，先斩去善尸、恶尸、自我尸，然后再三尸合一，就可以成圣了。但是鸿钧并没有说斩尸和三尸合一的正确方法，因为这是不被天道所允许的。

成圣之法一共有三：以力证道，斩尸成圣，功德成圣。

以力证道最是艰难，就连盘古也身死道消，化为天地万物，但是一旦成圣，将会大道圣人，超脱天道之外。

斩尸成圣难度第二，道祖鸿钧本想以此道成圣，但是其下场也不比盘古好多少，基本成为了天道掌控下的傀儡，和其悲凉。但是一旦三尸合一成就圣人，那么也将超脱天道，虽不为大道圣人，但是可与天道分庭抗礼。

功德成圣是三法中最为简单的，但同时也是一条不归路。要想功德成圣可不容易，不是有着天大功德就能成圣，只有得到了鸿蒙紫气，以鸿蒙紫气为基，融合天大功德，才能成为天道圣人。

天道圣人虽然说起来很好听，但实际上可不是那么会事，乃是天道掌控下的圣人。天道不灭，圣人不死；但是天道要你死，即便是圣人也没有反抗的机会。

三清、接引、准提和女娲现在已经踏上了这条不归路，只能在天道的游戏规则下，悲哀的玩耍着。元雷虽然境界很低，但是毕竟为穿越之辈，对于洪荒中的猫腻他还是知道不少的。

元雷并不想像三清等踏上这条不归路，他想走出属于自己的道路，但是这条道路是否是正确的他也不得而知，只能靠着自己大胆的猜测一步一步走下去。

要想斩尸成圣，根据元雷自己的猜测，只有以三大极品灵宝为斩尸之物，同时着三大极品灵宝最好是同根同源，才能三尸合一。否则即便斩出三尸，也是徒劳无功。

元雷修雷道，他手里并没有雷道的极品灵宝，唯一一件雷道至宝‘灭劫’也只是上品顶级灵宝，虽说有机会成为极品灵宝，但是作为斩尸之物还是差了不少。

之所以要以极品灵宝作为斩尸之物，并不是因为极品灵宝乃先天灵宝中仅次于至宝的灵宝，而是因为先天极品灵宝中有着完整的本源之力。而极品灵宝与至宝间的差距，也只是因为至