第六十一节:洒下的种子(1/2)

次日一早，王诩换了一身端庄严肃的衣衫，坐着马车来到了文学院。有了昨日的一番演讲，思量一夜，王诩策划着，要将道德修养单独拿出来，另设一课重点讲述，以免受人诟病和攻讦，

照着王诩的规划，文学院和工学院之间用几层花草树木作墙相互隔开。工学院注重实践和操作，一个宽大的空间和足够的材料便够了。而文学院则是要习孔孟之道，读四书五经，所以修建得也较为清幽和典雅。

“史老亲自来迎，真是折煞邵牧了。”

“呵呵，邵牧那日一席话，让老朽都倍感收获良多，学生们更是对邵牧你是敬仰之极啊？”白衣素冠的史高儒捋须笑道。

王诩拱手道：“邵牧无德无能，空有三寸烂舌之功罢了。”

“邵牧太过谦了，只要将你那日所言详加规整，便是一家之学说，不日势必震惊士林。这岂是三寸烂舌之功？”史高儒以为年轻人没有自信，连忙出言激励。

“邵牧尽力而为。”其实王诩那日回去后，便开始着手整理经世致用的学说，他也知道，光靠着一张嘴巴说是没有太大作用的，要获得好的效果，还是要写成著作才行。

史高儒听王诩应诺，笑眯眯地拉着王诩，一边走，一边说道：“邵牧那日去的是文学院前院大讲堂，今日且随老朽进去看看。”

二人依旧顺着林荫小道走到尽头，王诩视野陡然开阔，一个三面合围的大院子呈现在王诩面前。

“这左边便是各位山长所住的地方，右边是学生们住的地方，而中间最为宽大的屋舍便是山长们授业的地方。”史高儒指着这些地方一一说道。

王诩看着中间空出来的这么大的一块空地不觉有些可惜，忽然问道：“朝廷科举所要求的科目，都有山长们教了吗？”

史高儒以为王诩是担心他自己的学说不适科举，无处安排，是故说道：“确有其他山长们教授了。但老朽以为，他们所言的《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》以及《论语》、《孟子》皆都停留在其本身，没有能够教会学生学以致用，只是为了适应科举罢了，久而久之恐怕会流于形式。而邵牧之论，却恰恰给了这些经义一条出路，为黎民社稷学有所用的出路。况且如今朝廷新党掌权，邵牧之论也暗合了他们变革的想法。就老朽看来，比之他们的盲目举措，邵牧所提的经世致用的观点论述于社稷黎民更佳，不会无用武之地的……而且，难道以邵牧之才还怕和众山长一较高下？”

王诩没想到史高儒竟然能将问题看得如此之深，其实王诩当时选择了顾炎武的经世致用之学，一则是为了为他赢得声誉，为他进入庙堂铺路，从而能掌权当政，避免北宋之亡，为历史尽一份责任。

二则是经世致用之学也最能契合他的想法，也是他认为能强北宋文人士林的最好学说，从现代而来的他较之史高儒更加忧虑科举取士会流于形式，后世只论八股，不闻时政而导致官员无能，国家覆灭的例子比比皆是，而且目前的取士已有这样的端倪。将束之高阁的学问和文人士大夫们请下神坛，让他们切身地感受世间黎民的悲欢离合，如此，才能做好官，写好文章，缔造一个好的社会。

三则是他的心机，了解历史的王诩知道，此番新党执政之后，直到北宋灭亡，旧党再也没有翻起身来。而经世致用之学也如史高儒所说，有提倡变革的方面，这样也就能附和新党的思想，能为他进入官场提供一定的方便。

“三人行必有我师，只是闻道有先后，术业有专攻而已。只是邵牧除了想讲述经世致用之学以外，还有些其他想法。邵牧还想开设些没有人教的科目。因为，邵牧的初衷便是想让浅草书院成为与众不同的书院。”

史高儒明白王诩想制定些新的规则，他虽然年老，但是并不迂腐，于是说道：“邵牧跟我来。”

王诩跟着史高儒来到了左边的一间不大的屋舍，里面干净简朴，文用齐全，处处四溢着书香，想必是史高儒休憩之地。

史高儒拿出笔墨纸砚，然后才对王诩说道：“邵牧有何想法，不妨说来听听。”

王诩见史高儒郑重其事，似乎要写成校规之类的东西，急忙道：“史老不必太过郑重，只是邵牧一些粗鄙的想法而已。”

史高如笑着说道：“自古以来，哪怕是圣贤之言，也有后人注释和补充，邵牧你的《孟子集注》不正是这样吗？但说无妨”

听史高儒说完，王诩知道史高儒的意思是将来这些东西还会加以完善，是故只放心地点头，在不大的房间内踱步，沉吟半响才开口道：“第一，书院学生所学每一科目必须每隔三月让授业山长出题以试，若三次不过者，则请出书院，每位山长评出的前三甲，书院给予不同的奖励，而进步最大者也给予同等奖励。”

“第二，增设蹴鞠、马球、射箭和剑术四个科目。也同于其他科目，优秀者予奖，不过者予罚。这四项由邵牧来教，考题也由邵牧来出。”

“第三，给予所有学生充分的选择自由，他们愿意学习哪位山长的课业，便让他们选择哪位山长。没有学生选择的山长，便请出书院。”

“最后，增设的几个科目在工学院也增设，也同样要进行考核，同样实施奖惩。每季由文学院和工学院各出一只队伍，进行比赛。获胜者给予奖赏。”

书院是王诩播下的种子，在工学院，