第三百八十九章 关于裹挟的战略课 下(1/2)

以彼之道还施彼身！

这句话像一声惊雷般在天草四郎时贞的耳朵里炸响。

对呀！

既然异教徒们能用屠刀和大棍逼迫切支丹教徒们弃教，自己为什么就不能用同样的方法对付异教徒呢？要知道，自己手上可是有件教皇祝福过的圣物！

四郎深深地看了一眼风轻云淡的楚凡，目光中不可抑止地满溢着惊喜和崇敬——这位明人秀才还真是天主派来拯救切支丹教的先知呀！

不仅帮自己在一团乱麻、理都理不清的纷繁教务中一下抓住了关键所在，更是从一个完全意料之外的角度点出了解决这个问题的思路！

这倒不怪四郎孤陋寡闻，而是因为天主教自打传入日本的那天起，就一直居于一个非常弱势的地位，别说要传教士们和安土桃山时代的掌权者们叫板，就连和日本原有宗教——神道教以及佛教——起冲突的时候，都是低声下气、小心翼翼的。

也就是现在九州岛上没有天主教体系内的神职人员，这才把个来路不正的天草四郎时贞推到了教主的地位，要是楚凡这番话敢跟原来澳门委派的日本主教说的话，估计早被当成怪物给赶出门了！

正因为切支丹教已经走投无路，所谓“光脚的不怕穿鞋的”，四郎才会对楚凡提出的这个看似离经叛道的战略深感认同。

“首先是要建立完善的财产制度，我们不妨称之为‘圣库’制度，”面对如听纶音的四郎，楚凡继续侃侃而谈，“凡是拒绝入教的异教徒，所有财产没收纳入圣库。同时必须通过劳作或者作战赎清自身的罪……异教徒的房屋和田地必须彻底毁掉，只有断掉他们的后路，才能让他们一心一意侍奉天主……如此一来。随着圣战营的流动，打下来的地方越多。圣库就越充沛，圣战营经费不足的问题不就迎刃而解了？……而且异教徒已经一无所有，除了跟着你之外别无出路，四郎你平时再勤加布道，根据各人的表现赐予圣餐，日子一长，还怕他们不真心实意侍奉天主？……这样一来，不仅钱的问题解决了。圣战营的兵源也解决了，用不了多久，你的圣战营就能轻松突破2万人，到时候别说区区一个长崎了，就是整个日本，都将沐浴在天主的圣光之下！”

楚凡描述的美好前景让四郎听得两眼放光，沉浸在了举国共一教的迷梦中。

“其次便是震慑。对于那些手上沾满了切支丹教徒鲜血的大名和城主、那些背叛了天主的教徒、那些幕府的帮凶和走狗，除了夺取他们的财产外，还要用他们的生命向天主献祭，”楚凡竖起了第二根手指。“杀人才能立威，必须让全日本的人都知道，迫害和背叛将付出怎样的代价。才能让那些高举着屠刀的异教徒们有所顾忌，才能拯救那些鞭长莫及的教徒……尤其是乡间那些地主和武家贵族，家财万贯却不知救济教徒，最是该杀！”

四郎听得频频点头，干脆起身拿来了纸笔，逐条纪录起来。

“第三是流动，这一点非常关键。”说到这里，楚凡更加郑重——真实历史上，切支丹教徒们就是因为占据了原城。而被幕府两次调遣大军围攻，最终覆灭的；而现在这个天草四郎时贞也是念念不忘占据长崎为据点。所以楚凡必须把他这个观念扭转过来。

“流动？”四郎停下了笔，疑惑地望向楚凡。

“对！流动！”楚凡重重点了点头。“不以一城一地之得失为念！……圣战营的目标，是要走遍整个九州岛乃至整个日本！……只有走遍了整个九州，才能将所有面临死亡威胁的教徒拯救出来！……不要跟幕府以及大名的军队硬碰硬，尤其是在圣战营的实力还不够强大的时候……不到万不得已，绝不要轻易动用圣战营……你手中有的是尚未皈依的异教徒，只管让他们去消耗敌人……用缴获的兵器武装他们、用加入圣战营激励他们、用圣餐诱惑他们，让他们去和敌人决一死战……等到幕府或是大名的军队在异教徒身上花光了力气、用光了弹药、耗光了士气，那才是圣战营出手的时刻……雷霆一击，成功则趁胜追击，若有不利，立刻远遁，切记不可恋战！”

“远遁？那么那些异教徒怎么办？”四郎瞪大了眼睛问道。

楚凡却没有回答他这个问题，微微一笑端起小几上的茶杯轻啜了一口。

“……我明白了，”愣了好一会儿后，四郎终于反应了过来，却是一脸不忍之色，“这样对待他们似乎有点……”

“慈不掌兵！”楚凡声音很轻，语气却很重，“四郎，成大事者不拘小节……历史上的百战名将，哪个不是踩着累累尸骨走过来的？……大明的都不说了，就说你们日本最近的三个人，织田信长、丰臣秀吉和德川家康，死在他们手里的人还少吗？哪怕是他们自己的足轻和武家……中国有句古话，一将功成万骨枯，想要成就复兴切支丹教的大业，不死点人可能吗？何况死的还是异教徒……你的核心是圣战营，只有圣战营才是根本，其他的一切，甚至包括那些普通教徒们——必要时都能牺牲！……牺牲，是侍奉天主最好的方式！”

一番话说得四郎瞠目结舌，细思了很久方才勉强认同了这个道理。

接下来，楚凡又为四郎捋清了很多细节：比如流动的范围定在了九州岛南部——这当然有楚凡的私心在里面；后勤方面，楚凡送了三艘缴获的船只给四郎，以便他们能从天草岛向萨摩进军；而最关键