第七十五章 求和(1/2)

萧去病深夜回到安西大营的时候，受到了几千等候在营门口的昭武九国德赫干和士兵的最热烈的迎接。

距离营门还有一里多远的时候，东曹国王设阿忽和几十名德赫干就迎了上去，远远的跪了下来，高声大喊：“索什扬！索什扬！”

在他们的身后，几千昭武九国士兵和杂役呼啦啦的跪倒了一片，眼睛里带着宗教的狂热，同样跟着高声呼喊：“索什扬！索什扬！”

萧去病骑在马上，凝望众人狂热的表情，口里大声呼喊什么索什扬，一下有些恍惚了。他自小孤单惯了，起先是在医院里，后来是在武当山上，身边可说话的人不多，养成了淡然好静的性格。

虽然受爷爷和师父的影响，萧去病骨子里有一种狂放无畏的精神，崇拜英雄，渴望冲锋陷阵。但那也是仅仅在战斗的时候才会表现出来，在平时，对于这样热烈的场面，萧去病还真的有点不习惯。

萧去病满脸疑惑地转头问李二狗是什么意思，没想到李二狗也茫然地摇头。萧去病跳下马来，将设阿忽扶了起来：“快快请起，你们这是做什么？索什扬是什么意思？”

设阿忽解释道：“索什扬是祆教中救世主的意思，一千年出一个。萧将军一箭射出冲天的大火，正如祆教教义中所说的，彗星戈契希尔降落在大地上，燃起大火……萧将军这次燃起的大火虽然没有教义中说的那么大，审判一切，这也是因为萧将军还不是最后一个索什扬，所以只能射出小型戈契希尔。但不管怎么说，萧将军就是上天降下来解救所有祆教徒的索什扬没错了！”

这也行？你们不知道我只是点燃了大食人装在木箱里的猛火油吗？不过萧去病也不准备解释，他知道，对于种盲目的宗教信仰，越解释越说不清，况且自己也不能向他们解释火药的秘密。

萧去病选择既不承认也不否认，我可没骗你们啊，都是你们自己说的！不过想到这些昭武九国祆教徒认了一个不信祆教的人做救世主，萧去病心里就忍不住笑了起来。

萧去病强忍住笑意道：“你叫他们都起来，我有话要说。”

设阿忽赶紧用粟特语叫后面跪着的几千人全部起来，几千双眼睛热切地看着萧去病，让他颇有些不自然。萧去病吸了一口气，让心情慢慢平复下来，很认真地道：“我不是你们说的什么索什扬。我要告诉你们的是，能救拯救自己的的只有自己！今天你们也看到了，那些压迫你们的大食人并没有什么可怕，我们只用了五千多人就将他们打败，杀敌数千，俘虏数千。

为什么我们就能轻易地将他们打败，而你们却不行？就是因为你们心里对他们产生了恐惧，失去了抗争的勇气和决心，被打得丧了胆，总等着别人来拯救你们！我告诉你们，越是如此，你们将永远得不到拯救！阿胡拉鄙视怯弱的人，不敢与邪恶斗争的人，得不到阿胡拉神的拯救。相反，敢于拿起武器与邪恶斗争的勇敢者，即使战死，最后也会进入天堂！”

由于对这段历史做过详细的研究，萧去病对昭武九国人信奉的祆教也有些许的了解。祆教也叫拜火教，他们的主神光明神叫做阿胡拉，是全知全能的宇宙创造者，而火就是阿胡拉的的化身，故而以拜火为崇尚神的表现。

祆教的一支后来吸收了基督教和佛教的一些内容，创立摩尼教，也就是大家非常熟悉的明教。祆教和摩尼教虽然有很多地方都不一样，但同样崇尚光明，都是二元论。所谓二元论就是一个代表善的光明之神，一个代表恶的黑暗之神。善与恶不断斗争，结局是善取得最后的胜利。

萧去病认为，祆教是一种教人不断抗争的宗教，但显然，这群信仰了祆教的昭武九国人世世代代被别的政权统治，先是被波斯，后来是西突厥，再后是大食和突骑施，他们的骨子里早已经没有抗争的意识。

设阿忽将萧去病的话翻译一遍，数千昭武九国立刻激动起来，纷纷叽里呱啦嗷嗷叫起来，很多人将胸脯拍的山响，表示愿意追随索什扬萧元帅战斗，即使战死也绝不退却。

现场狂热的气氛感染着每一个人，顾小俊、李二狗、李安平。白孝德等人满心欢喜。他们知道，经过这件事，萧去病在河中，昭武九国人的心目中，威望，权威已经无人能及！

更为重要的是，那些昭武九国人若真能像说的那样誓死追随萧去病战斗，不再像白天那样怯战怕死，那么安西军在河中之地就又能多几万可战之兵。而且萧去病这样高的威望，打败大食人之后，足可以使得河中之地几年之内不再发生动乱。

好事还不止这一条，这一战过后，在第二天下午，大食方面，并·波悉林竟然派出一队使者，打着白旗，前来安西大营求和。这样一来，萧去病已经很高的威望，无疑再次提升了很多。

“成公，你说并·波悉林这是打的什么主意？”中军大帐，萧去病询问着段秀实的看法。

本来这支偏师段秀实是主帅，萧去病的军师，事实上军内各种庶务，吃饭睡觉站岗放哨，行军列阵也都是段秀实在安排，萧去病属于学生的角色。

但谁叫昨天萧去病表现实在太过出彩，后来又单人匹马冲锋在前却无人能挡，威望瞬间超过段秀实，很多人倒把萧去病当做主帅。还有一点就是，他们真以为萧去病是安西节度副使，段秀实和顾小俊几人是知道实情的，也不说破。

段秀实笑着