第70节 上古时期的爱情(1/2)

女子自知遇到了坏人，但为了保全自己人格的**和爱情的尊严，她是不会向恶人低头的。纵使她现在的处境非常阴郁、环境极其险恶、抗争的过程曲折漫长，但是，她是绝对不会就此认输的。因为恶人无中生有，造谣诽谤，迟早会得到应有的报应！

这就是看似柔弱的女子在尊严面前的坚决态度：

道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。

谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！

谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！

《羔羊》：你干嘛去，我吃饭去

《左传》记载：公家提供给大夫的膳食，每天大概有两只鸡。这和当时民众的生活水准相比，简直就是天壤之别。孟子在阐述符合王道的理想社会时写道：在丰收年成，七十岁的老人可以吃到肉。可是大夫的公膳，每天就有两只鸡，这未免也太奢侈了吧！

每天吃两只鸡我们先放一放，看看这位大夫，穿着白线镶边的小羊皮袍，每天都是吃饱喝足从公门里走出来，来上朝的目的看起来就是为了吃饭。你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，是多么的逍遥惬意。这种吃饱喝足之后的悠然神态，和他在朝堂上昏昏欲睡一言不发的样子比起来，简直就是滑稽可笑。如果再联想到路边的饿殍，这副身板和嘴脸就丑陋可憎了。

真是个白吃饭的寄生虫：

羔羊皮袄蓬松松，白色丝带作钮扣。退出公府吃饭去，摇摇摆摆好自得。

羔羊皮袄毛绒绒，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。

羔羊皮袄热烘烘，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。

《殷其雷》：知道你很忙，但我还是很想你

天上突然出现了轰轰的雷声，不绝于耳的同时好像还非常飘忽不定，忽而在山的南坡，忽而在山的一旁，忽而又到了山的脚下。这样阴郁的天空，勾起了女子对出门在外丈夫的忧念。又是电闪雷鸣，又是瓢泼大雨，可是丈夫依然还在外面奔波跋涉，这怎么能不叫人牵挂呢！

可是妇人必须要理解自己的丈夫，因为丈夫是做公差的；为了公事，他不敢有半点懈怠。妇人挂念的同时，对丈夫的崇拜之情也油然而生。不过妇人的心思还是不能安定下来，她刚刚努力把自己劝说住，可是她又开始抱怨起来，就算是为了公事奔走，可她还是希望丈夫能早点回来。

雷声在山间飘荡着，丈夫还在外面漂泊，而妇人的心思却无法安稳下来。妇人是既抱怨又理解，既赞叹又期望：

听那隆隆的雷声，在南山的阳坡震撼。怎么这时候离家出走？实在不敢有少许悠闲。勤奋有为的君子，归来吧，归来吧！

听那隆隆的雷声，在南山的边上响起。怎么这时候离家出走？实在不敢有片刻休息。勤奋有为的君子.归来吧，归来吧！

听那隆隆的雷声，在南山的脚下轰鸣。怎么这时候离家出走？实在不敢有一会停歇。勤奋有为的君子，归来吧，归来吧！

《摽有梅》：我好想嫁人

《周礼》上记载：每年的农历二月，是国家法定的男女结婚时间；在这段时候里，如果出现男女私奔的情况，是不会加以制止的；如果该嫁娶的，却无缘无故地不嫁娶，就会受到法律的惩罚；了解每个男女的年龄，如果他们到了结婚的年龄还没有结婚的，官方有义务帮助他们顺利结婚。这是执政者为了繁衍人口而制定的规定，规定在得到普遍实施之后，社会中也就逐渐形成了这种特殊的风俗。

一位待嫁的女子，她可能早就到了结婚的年龄，可她还是没有找到意中之人。暮春，梅子黄熟，纷纷坠落。女子看到这样的情景，敏感地觉察到时光无情，从不待人。而自己呢，青春慢慢流逝了，但还是婚期未定，她不觉感伤起来。再不嫁人就老啦，好希望马上把自己嫁出去！

女子面容看似平静，口气委婉，但内心已经是焦急万分；尤其是在她看到那么多的年轻男女比翼**，自己处处寻觅，却始终找不到意中人的时候。可是梅树繁华落尽又是一年，“花枝堪折直须折，莫待无花空折枝”。青春里如果没有遇到爱情，那将会是人生多么遗憾的一件事情啊！

她似乎在唱着：

梅子落地纷纷，树上还留七成。有心求我的小伙儿，请不要耽误良辰。

梅子落地纷纷，枝头只剩三成。有心求我的小伙儿，到今儿切莫再等。

梅子纷纷落地，收拾要用簸箕。有心求我的小伙儿，快开口莫再迟疑。

《小星》：同一屋檐下，命运却不同

凌晨时分，天上还挂有三五颗星星，所有人都还在香甜睡梦之中的时候，征人此时早已浑身热血，踏上了征途。别人睡眼惺忪的时候还可以休息，而征人却经常睡意蒙蒙地赶路。

他这么匆忙，却有一个非常说得出口的理由，那就是在为了王事奔波。可是同样是为了王事，有的在被窝里舒舒服服地睡大觉，有的在为王事鞠躬尽瘁、昼夜不眠、操劳不已，有的居无定所，到处奔波。同样都是王臣，同样都有职位，怎么生活的质量就会差这么多呢？

而这位征夫，悲催得连个安稳觉都睡不了：

微光闪闪小星星，三三五五在东方。匆匆