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第70节 上古时期的爱情(1/2)

女子自知遇到了坏人,但为了保全自己人格的**和爱情的尊严,她是不会向恶人低头的。纵使她现在的处境非常阴郁、环境极其险恶、抗争的过程曲折漫长,但是,她是绝对不会就此认输的。因为恶人无中生有,造谣诽谤,迟早会得到应有的报应!

这就是看似柔弱的女子在尊严面前的坚决态度:

道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。

谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!

谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!

《羔羊》:你干嘛去,我吃饭去

《左传》记载:公家提供给大夫的膳食,每天大概有两只鸡。这和当时民众的生活水准相比,简直就是天壤之别。孟子在阐述符合王道的理想社会时写道:在丰收年成,七十岁的老人可以吃到肉。可是大夫的公膳,每天就有两只鸡,这未免也太奢侈了吧!

每天吃两只鸡我们先放一放,看看这位大夫,穿着白线镶边的小羊皮袍,每天都是吃饱喝足从公门里走出来,来上朝的目的看起来就是为了吃饭。你看他,慢条斯理,摇摇摆摆,是多么的逍遥惬意。这种吃饱喝足之后的悠然神态,和他在朝堂上昏昏欲睡一言不发的样子比起来,简直就是滑稽可笑。如果再联想到路边的饿殍,这副身板和嘴脸就丑陋可憎了。

真是个白吃饭的寄生虫:

羔羊皮袄蓬松松,白色丝带作钮扣。退出公府吃饭去,摇摇摆摆好自得。

羔羊皮袄毛绒绒,白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府,回到家里吃饭去。

羔羊皮袄热烘烘,白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府,回到家里吃饭去。

《殷其雷》:知道你很忙,但我还是很想你

天上突然出现了轰轰的雷声,不绝于耳的同时好像还非常飘忽不定,忽而在山的南坡,忽而在山的一旁,忽而又到了山的脚下。这样阴郁的天空,勾起了女子对出门在外丈夫的忧念。又是电闪雷鸣,又是瓢泼大雨,可是丈夫依然还在外面奔波跋涉,这怎么能不叫人牵挂呢!

可是妇人必须要理解自己的丈夫,因为丈夫是做公差的;为了公事,他不敢有半点懈怠。妇人挂念的同时,对丈夫的崇拜之情也油然而生。不过妇人的心思还是不能安定下来,她刚刚努力把自己劝说住,可是她又开始抱怨起来,就算是为了公事奔走,可她还是希望丈夫能早点回来。

雷声在山间飘荡着,丈夫还在外面漂泊,而妇人的心思却无法安稳下来。妇人是既抱怨又理解,既赞叹又期望:

听那隆隆的雷声,在南山的阳坡震撼。怎么这时候离家出走?实在不敢有少许悠闲。勤奋有为的君子,归来吧,归来吧!

听那隆隆的雷声,在南山的边上响起。怎么这时候离家出走?实在不敢有片刻休息。勤奋有为的君子.归来吧,归来吧!

听那隆隆的雷声,在南山的脚下轰鸣。怎么这时候离家出走?实在不敢有一会停歇。勤奋有为的君子,归来吧,归来吧!

《摽有梅》:我好想嫁人

《周礼》上记载:每年的农历二月,是国家法定的男女结婚时间;在这段时候里,如果出现男女私奔的情况,是不会加以制止的;如果该嫁娶的,却无缘无故地不嫁娶,就会受到法律的惩罚;了解每个男女的年龄,如果他们到了结婚的年龄还没有结婚的,官方有义务帮助他们顺利结婚。这是执政者为了繁衍人口而制定的规定,规定在得到普遍实施之后,社会中也就逐渐形成了这种特殊的风俗。

一位待嫁的女子,她可能早就到了结婚的年龄,可她还是没有找到意中之人。暮春,梅子黄熟,纷纷坠落。女子看到这样的情景,敏感地觉察到时光无情,从不待人。而自己呢,青春慢慢流逝了,但还是婚期未定,她不觉感伤起来。再不嫁人就老啦,好希望马上把自己嫁出去!

女子面容看似平静,口气委婉,但内心已经是焦急万分;尤其是在她看到那么多的年轻男女比翼**,自己处处寻觅,却始终找不到意中人的时候。可是梅树繁华落尽又是一年,“花枝堪折直须折,莫待无花空折枝”。青春里如果没有遇到爱情,那将会是人生多么遗憾的一件事情啊!

她似乎在唱着:

梅子落地纷纷,树上还留七成。有心求我的小伙儿,请不要耽误良辰。

梅子落地纷纷,枝头只剩三成。有心求我的小伙儿,到今儿切莫再等。

梅子纷纷落地,收拾要用簸箕。有心求我的小伙儿,快开口莫再迟疑。

《小星》:同一屋檐下,命运却不同

凌晨时分,天上还挂有三五颗星星,所有人都还在香甜睡梦之中的时候,征人此时早已浑身热血,踏上了征途。别人睡眼惺忪的时候还可以休息,而征人却经常睡意蒙蒙地赶路。

他这么匆忙,却有一个非常说得出口的理由,那就是在为了王事奔波。可是同样是为了王事,有的在被窝里舒舒服服地睡大觉,有的在为王事鞠躬尽瘁、昼夜不眠、操劳不已,有的居无定所,到处奔波。同样都是王臣,同样都有职位,怎么生活的质量就会差这么多呢?

而这位征夫,悲催得连个安稳觉都睡不了:

微光闪闪小星星,三三五五在东方。匆匆

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