第三十八章 摊牌的时候到了(1/2)

父女相认场面感人，但狄风对向明海还是抱着戒心，到是向明海和狄风的一番长谈才让狄风打消了顾虑。

向明海把弥勒教的势力分布和人员名单交给了狄风，显然是准备移交权力，狄风并看不上这弥勒教，只是看了一眼就随手给了狄小花。

狄风是不打算让宋醉薇沾上弥勒教的边了，狄小花是向明海的义女，现在马上就要和石头成亲了，交给狄小花也算是交给了自己人。

看来向明海是真的不想再过问江湖事事，对于狄风把弥勒教让给狄小花毫无疑义，几十万的教众势力就像一张废纸被转来转去，但向明海有一个要求，他想带着宋醉薇去太白峰居住，这狄风岂会同意，于是一番“讨价还价”后，石城镇给了向明海。

弥勒教成了神教的一个分支，总坛就设在石城镇，教主由狄小花担任，石头也屁颠颠的跟着去了石城镇做都督，而向海天则留在了狄府帮着宋醉薇照顾狄后。

有了弥勒教的加入安西算是基本稳妥了，但武则天一纸密令招狄风回京，李令月趁机也要跟着狄风回去看看。

狄风临走前，赵灵儿给了狄风一枚令牌，这是神教的圣令，只有圣主才能拥有。

狄风看了令牌这才想起来自己还是神教的圣主，而此时的神教已经成为大唐境内的第一大教，在东南海外更有诸多以神教为国教的藩国，而倭国现在完全成了宗教国家，教宗的权力已经大过了天皇，就连天武天皇晋升侄女鸬野赞良为皇后都要先请求神教教宗的同意。

而前不久天武天皇病重，皇后鸬野赞良又派人前去教廷（济州岛）询问新任的枢机主教荆世，能不能让她临朝称制。还是荆世同意了后，皇后鸬野赞良才敢改了国号自称持统天皇。

当然这些事狄风并不知道，他已经把神教圣主的身份忘了，赵灵儿还是圣女，神教现在有多强大她可是一清二楚，别的不说长安城内暗中的暗中的神教弟子就有八千人，这些人可是各个阶层的精英；就连她负责的圣女一脉，在整个大唐也已经有了十几万的信徒，不过圣女一脉并没有像狄风那样进行改革，而是一直按照祖制在暗中发展，这是顾婆婆的要求，为的就是以防万一。

赵灵儿怕狄风去长安有危险，所以才把圣主令牌交给狄风，这令牌直接能调动长安内隐藏身份的神教弟子，有这些人在狄风身侧赵灵儿才能放心。

长安依旧繁华，只是在宫门旁设立了“举报箱”让长安的官吏显得各个谨小慎微，这铜匦的内部分为东西南北四格，在箱子上面分设投书口，一旦信函投入后，就无法再收回，箱子东面写着“延恩“，这是为赞扬武则天以及对她的政绩谢恩而设;西面写着“伸冤“，是给遭受冤屈者诉说苦衷、要求执法公正而设;南面写着“招谏“，是对朝政的得失做讥谏而设;北面写着“通玄“，为各种自然灾害以及军事机密而设。

铜匦的发明人鱼保家倒是个人才，不过这哥们时运不济，搞了一个举报箱也受到了武则天的嘉奖，可随后就被人投了匿名信说他为徐敬业提供过武器设计图纸，然后这哥们惨了，如同来俊臣对付周兴的“请君入瓮”一样，自己设计的东西反倒害了自己，不过他比来俊臣幸运，狄风让人把鱼保家保了下来。

现在铜匦依然矗立，而鱼保家却已经去了安西，正在龟兹做科研攻关。

而来俊臣就没那么幸运了，为了巴结武则天连狄仁杰都敢陷害，就算武则天不收拾他，狄风也不会让他好过，不是为了狄仁杰而是为了震慑那些投靠自己的权贵，背叛自己的人要是不处理了以后还怎么服众？

谁说狄风失宠了？卫遂忠联系了武承嗣一纸上书，来俊臣就进了诏狱，卫遂忠可是狄风的死忠，他靠着狄风起家，现在有人要害他的靠山就等于在害他自己，就算是昔日的朋友也绝不留情。

结果来俊臣被腰斩了，好多人都认为他是因为得罪了狄风才落此下场，但狄风知道就算没有自己，来俊臣也不会有善终，他得罪的人太多了，再说武则天为了稳固权位才用了强横手段铲除异己，现在常听稳定了，她自然要再用一个替罪羊为自己的暴行开脱，来俊臣无疑就是这个替罪羊的最佳人选，当然还有一个叫丘神绩的倒霉蛋也跟着做了陪绑。

来俊臣一死，被乌云压城的长安有了一丝阳光，敢于直谏的大臣也多了起来，武则天手段狠辣不假，但武则天倒是也能做到从善如流，开殿试、武试选贤才一帮草根被破例提拔了起来，

相对应的就是一些豪门旧吏被一点点的夺权流放，新旧势力交替自然也就有人欢喜有人忧。娄师德、辅元者、李元素等都被提拔或者复用。

狄风回到长安的第二天，便参加了朝会，结果正赶上武承嗣、武三思、傅游艺等人上表，请改国号曰周，赐皇帝姓武氏。

武则天犹豫，庙堂诸公无人开口，只有狄风站出来反对，这让所有人都感到惊讶，在众人看来武则天对狄风恩宠有加，他应该支持才对啊！

而武则天看了狄风一眼就拒绝了武承嗣、武三思、傅游艺等人的请求。

朝中众臣都以为这是武则天在故意对托，等着大家再次请求才会答应，可没人知道，当晚武则天就微服来了狄府。

“狄风，陪我出去走走吧！”

在杨柳堤岸，武则天问狄风“如果我同意登基你会如何？”

“我答应过一个人要保