第29章 猿族的崛起(1/2)

随后的日子里，五人经过商量，研究出一些简化版的武功，。

楚狂以五禽戏为基础，还有后世对五形拳的一些概念，创造出了《五形拳》拳谱，刘行则贡献出了《五虎断门刀》和《狂风刀法》，孟昕贡献出《一阳指》，張梼则贡献出了《火焰刀》，风则贡献出了《五禽功》。

五形拳和传统的不同，观想的是熊、虎、鹤、猴和蛇这五种动物。熊形拳讲究的是后发先至，以守代攻，全力反击的路数；虎形拳则是大开大合走的是刚猛路子；鹤形拳走的是迅捷刁钻的路线，不出手则已，出手直达要害；猴形拳则是灵巧敏捷，躲避为主，伺机反击和要害攻击；蛇形拳则是尖锐狠辣，以缠斗为主，攻其要害和必救。

仅威力而言和套路而言，比原本的五形拳要更加凶悍，更贴近野兽的状态。可以分开修炼，也可以修炼几种或者全部修炼，配合使用效果更佳。

刘行的《五虎断门刀》却不是那个，只是借用了这个名字而已，这套功法融入了《五禽戏》和《凶虎功》的一些理念，走的是大开大合的路子，又因为刘行是军人，所以这套刀法又带着一些军中搏杀的理念在内。功法创出来的同时，被确定为刀盾兵必修刀法。

至于《狂风刀法》也完全不是田伯光的那套，而是以《蛇形拳》、《鹤形拳》和他那套刀法创造出来的，讲究的是缠斗的同时直指要害，刀法延绵不断快若疾风，故而有《狂风刀法》的名讳。

孟昕的《一阳指》自然也不可能是大理段氏的一阳指，主要是以《纯阳无极功》弱化之后，以阳脉为基础创造出来的指法，不过离体而出以气伤人却还是可以的，不过却没有疗伤的用出，被击中者伤口还会有轻微的灼伤，功力越深灼伤越严重。

張梼的《火焰刀》也是差不多的东西，里面有内力转为火焰的一些窍门，这是一套比较高深的掌法，单纯的击掌也能带着灼烧的效果，但若是把火焰凝聚起来居然也会出现焊切的效果，和真的刀砍似乎也没什么区别了。

风贡献的这套却是内功心法，主要是以五禽气息，配以《导息导引》的概念创造出来。楚狂曾经介绍过《导息导引》，又被称之为《导引术》，这是他以前看《地狱老师》这部漫画的时候提及过的，通过不同的呼吸获得不同动物能力的手段。

漫画当然是夸张的，不过《导引术》却是货真价实的华夏瑰宝，风凭着导引术和五禽气息，加上《基础内功》的理念，创造出了《五禽功》，算是一种中等低级的内功心法。

侯强当时试着修炼过《凶虎功》，但那部功法和他不契合，这让他伤心很久。随着这部功法被收入了内阁，他把最后那么点功勋也拿出来学习，发现与他的情况非常契合，顿时视如珍宝。

说来也是奇怪，如半兽人、兽人和地精修炼内功居然是完全没有问题，甚至兽人修炼内功的天分还非常高。反而是精灵这种大自然的宠儿，却是完全没办法修炼内功。以至于如同绪默默、卓玛等精灵族或者黑暗精灵族，只能看着别人修炼内功，自己在那里眼红了。

功法的创造到这里，也算是告一段落，正所谓贪多嚼不烂，有了功法自然首先要把自己的修为提升上去。本身境界就不高，对道的了解也不深刻，盲目研究不过是舍本逐末。

好在五人在创造功法的这段时间，也没有忘记管理自己的势力。本身各个岗位已经陆续有副手在帮忙，在工作规范和法律法规越来越完善的如今，很多事情都不需要他们亲自处理。否则，他们也没有那么多时间去创造功法。

造纸厂完成，最初制造出来的纸张不是很完美，但用楚狂的说法用来当草纸还是很不错的。孟昕倒是抱怨了他有辱斯文，不过在试用了出厂的草纸之后，也乖乖闭上了嘴巴。

关键是刘行、張梼和楚狂那个时代，草纸本身已经存在，大家已经用习惯了，甚至还有更高级的卫生纸，绵软程度比草纸还要高得多。考虑到造纸厂的产能，孟昕也不好矫情。

水泥厂也造出了更高级一些的水泥，混合沙子碎石和石膏之后，制作成原始的混凝土后，内城的城墙也就更加坚硬了许多。随着产量的增加，第二道城墙也即将开始改修。

地溟主持的军工厂也陆续改良了工艺，地溟在炼造和工艺的改良上很有天分，已经针对武器的制作工艺进行了第三次改良，隐隐约约已经有了灌钢法的炼制技巧。考虑到还有法器的存在，所以張梼也就把灌钢法的详细内容告诉了地溟，并收起为徒。

有了师徒的名分，不少不是很关键的技术，張梼也都一一告诉了地溟。后者经过了这段时间的学习，了解到师徒关系的含义，也非常懂事的以弟子的身份伺候在張梼身边，倒是一个懂事孝顺的弟子，張梼对他的表现还是很满意的。

只可惜涉及修真和法器这方面的东西，那是人族的关键存在，所以没办法教导给他。这是原则的问题，除非是他们的后裔，否则谁也不能接触这个领域。

几个分村落的居民也开始安定了下来，随着栅栏和直达的道路修建完毕，他们也开始安心的居住下来。只因为他们心里清楚，一旦发生了什么情况，镇落会第一时间派兵出来救援他们的。

内部已经没有问题，外部方面反而成了重点处理的事情。

精灵族和山脉民族两边倒是没什么，精灵族经历一场大