第十九章，东京大变(1/2)

回到临时住处已经是半夜。

富江等人各自活动去了，天天独自钻进了书房，没有玩电脑，办起了正事，伏案书写，推敲起明日行动的细节。

造神计划的开端，即真正的第一步。

相比之下，收服山口组连开胃菜都算不上。

既要引起轰动，也要避免引起各方势力的过度注意。

在这个相对脆弱的时期，为了避免计划的全面崩盘，任何一步都要小心谨慎，一旦暴露，再来一次可不容易。

就像黄金圣斗士说的那样，同样的招式是不会起效的。

对于套路来说，也是这样。

这个套路有点微妙，要欺骗全世界的人，可不是一个简单的活。

所以说，相比现代社会开化的人类群体，那群神明更喜欢忽悠古代野蛮时期的人类，因为相对来说省心又省力。

在现代社会这种神明绝迹的时代，要人类盲目的跪拜一尊神明，即使是货真价实的神，也不容易，何况富江这种假神。

虽然伤脑筋，但不得不做，相比天天期望的收益，这点付出并不算什么。

所幸，不比美国中国这样的国家，日本的土地上还残留着最后一点神明崇拜的土壤。

天皇，就是如今的现代，日本人也习惯把其当做神在世间的替代物，可以说已经变成一种风俗与文化。

这位天皇，就是天天下一步将要掌握的棋子。

扶持一位公主坐上皇位如何？

史上第一位女性天皇？

看起来很有趣的样子。

天天随手在纸上写上意义不明的单词，并注明加粗画圈。

持续的工作到天明，初升的缕缕照样透过纯白的窗帘射入室内，天天伸展身体伸了个懒腰，随手抓起桌面上大量的图纸，打开黑腔放入保存。

只要天天不死，就绝没有泄密的可能。

黑腔真是太好用，能当临时避难所，也能当做保险柜。

新的一天开始，天天站起身，走到窗前，拉开窗帘，看着初升的朝阳。

“旭日初升，帝国崛起。”

“有一种在玩即时战略游戏的既视感呢。”

“就是开局复杂了一点。”

多日的思考以来，天天制定了数条战略。

简单归纳后，就是先发展，再挑事。

现在的日本太弱了，根本经不起大战的摧残。

而且，门口的中国是个大问题。

卧榻之侧，中国一旦发现苗头，绝对不会允许天天在日本的土地上胡来。

“嘛，抛开复杂的局势，直接以力破坏就行了...”天天捏着下巴，点头，像是想到有趣的事，轻笑道：“大日本帝国，在盛大的狂欢中疯狂吧...”

双眼微微眯起，这一刻决定了全盘计划，此刻，将正式开始全面执行。

正午，1点10分。

地点，日本靖国神社。

靖国神社，位于日本东京都千代田区九段坂，奉明治天皇之谕而建，供奉自明治维新时代以来为日本战死的军人及军属，大多数是在中国抗日战争(1937-1945)及太平洋战争(1941-1945)中阵亡的日军官兵及三万名台湾高砂义勇军等日本兵。

靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征。在二战后，遵循战后宪法政教分离原则，改组为宗教法人。

多年来，参拜靖国神社已成为部分日本政客拉拢选民、展示右翼思想的“个人秀“。日本政客的数次参拜破坏了日本与中国、韩国等亚洲国家之间的关系。

所以说，近代的靖国神社，即使日本的象征之一，也是日本军国主义思想的精神支柱。

以风遁折射了光线，隐藏了自己的身形，天天独自一人游走在这种古色古香的神色中。身周，毫无所觉的参拜客络绎不绝的游走擦肩而过。

就以精神角度来说，这玩意就是当今日本社会主流民众信仰的道统所在。

嗯，某种神道。

既然要造神，那么旧神的毁灭与陨落就是必要的事项。

天天随意的在神社内参观，以欣赏的角度看着这座建筑的风景，记录下最后的风光后，漫步走到无人的角落，解除了风遁。

一身红白色的巫女服，很有讽刺的意味。

信奉日本神的巫女，亲手摧毁了日本神的道统，实在是一件非常戏剧的事情。

但天天并没打算为人所知她的行动。

双手抬起，不快不慢的结印后，蹲身按在青石板上。

土遁.地核动

全身的查克拉暴起，急速的涌动，运转，波及范围极度巨大的术以天天为中心迅速的扩散开来。

地面开始隐隐抖动。

下一刻，毫无征兆的地动山摇！

天地色变，风起云涌...

术式直接笼罩半个东京，以靖国神社为中心，震级为7的地震席卷东京。

人为的天灾降临！

仿佛整个世界都在剧烈的抖动，天天的背后的背景板，靖国神社在剧烈的抖动中土崩瓦解，顷刻间毁于一旦，变为一片废墟，震耳欲聋的地震声中，人们惊慌失措的哭嚎惨叫声夹杂其中微弱响起。

一脸冷酷的天天毫无所动，保持着蹲立的姿态，犹如礁石般，在剧烈的抖动中屹立不倒，源源不断的输入着查克拉。

震级为7，这个程度的大地震差不多了吧。

天天歪头，要知道唐山大地震的震级为7.8，并造成24万的死亡，16万人的重伤，毋庸置疑的恐怖自然灾害。

短短的13秒地震中，整个世