第164 看清世界原貌(1/2)

第164看清世界原貌

得到吴炜肯定回答，潘未来举例阐述何谓思维强度：“我被困在时间之蛇试练世界里，社会演变实例局限于背景源头地球文明。还好，阁下也熟悉地球文明，这样我就容易举例解释何谓思维强度。地球数千年文明史，譬如产生女娲神话传说的那片陆地，数千年来涌现无数杰出的思想家和哲学家。商人尚鬼，周人敬天，齐桓晋文等春秋纷乱、孔墨老庄等诸子百家，秦始皇大一统，董仲舒的独尊儒术，两晋南北朝的崩溃和隋唐的复兴重建，宋元明清的轮回，近代孙蒋毛三部曲，等等。延伸国境之外，更有凯撒、亚当斯密、卢梭、马克思等无数英杰。”

“人类群体里，总是有一些特别优秀的存在，把他们的思想、他们的理念、他们的价值观、他们的思维模式等，善意灌输到无数普通个体的灵魂深处。”

“不止地球文明如此，绝大多数的文明都存在这种现象。”

“生命常常自傲灵魂自由，哪怕活在食不果腹的原始社会，也曾骄傲宣传思想是自由的。其实呢，哪里有思想自由啊，我们的灵魂、我们的思想，早已五体投地跪在那些杰出的思想家哲学家脚下，稍不留神就被他们同化成某理论、某学说的傀儡尖兵。当然，并不是说这有什么不好，亿万星系不可计数生灵，总不能人人都是开创新路的哲学家思想家。但是，我们总应该明白现状，总应该清醒了解到自己所骄傲的自由思想，不过是先贤豪杰伟人思想碎片的杂合。”

“当然，先贤英杰也不可能生来具备伟大思想，孔子的儒学汇总了前人的精华，马克思的科学共产主义亦是社会实践的进一步延伸。我的思想，是先贤豪杰伟人思想碎片的杂糅和升华；先贤豪杰的的思想，亦是更早时代先贤思想碎片的杂糅和升华。思维强度评定体系，并不苛求智慧生命独创伟大思想，着重点仅在于杂糅稳定程度和未来升华潜力。”

吴炜若有所思，追问：“评定思维强度的标准呢，孔子、秦始皇、卢梭、马克思、孙蒋毛等人，分别处于哪个等级？”

潘未来解释说：“思想无边无际，很难细致化说谁好谁坏，所以它的强度与道德好坏无关。炼精化气，精谓之精华、精萃，气谓之炁或气数。精萃谓之人类精萃，能够在地球文明演变历史画卷留下专属于自己的独特思想，即可谓之炼精期强度。能够被我记住，且有一定的思想独创性，最低也是炼精期。儒学孔子、大一统秦始皇、启蒙先驱卢梭、科学共产主义马克思，其炼精期思维强度不可置疑。孙蒋毛三部曲，孙有时代加成，他站在时代节点，是中国由封建王朝走向共和的先驱，有他的历史独特性，所以能够列入炼精期；蒋是时代英杰，但无时代节点加成，也缺乏不可取代的独特性，廖仲恺等后备梯队取代他也难大幅度影响中国历史走向，所以不应该被列入炼精期，即使放水收录他的姓名，也是最低的炼精前期；毛是把中国由军阀乱世带到共和自强的英杰，既有时代加成，也有无法取代的独特性，其炼精期思维强度无可置疑。”

“化气期是气数的升华，拷问英杰独特思想的主流性和持续性，它首先需要该理论广为人知并深刻影响人类历史，其次不能人亡政息、身死灯灭。孔子和秦始皇，直接或间接影响中国两千年文明，这种持续性列入化气期理所应当。我所知的地球文明史，止于公元2016年，无法亲眼见证卢梭、马克思、孙、毛的更长时间持续影响力，只能既有经验推测他们的未来。法国大革命启蒙思想已经开花结果，影响力不容置疑，可卢梭毕竟只是这股潮流的其中之一，能够列为化气期思维强度，却不能升华到炼气期；马克思科学共产主义间接带动了苏联和共和国，虽然二十世纪九十年代之后陷入低潮，却仍是资本主义各国极度警惕的大敌，绝对可以升华到炼气期；孙的成就有限，其思想哪怕在台湾也不被敬重，最多视为较弱的化气期；毛有人亡政息缺陷，但就此沉沦可能性较低，我更愿意相信是历史的起伏波折，应该列入炼气期。”

“炼气，是精炼气数，并修正气数，它考究的是思想持续改造特性。举例孔子与儒学，《韩非子》很早就尖锐指出：‘世之显学，儒、墨也。儒之极，孔丘也，墨之极，墨翟也。孔丘死后，儒分为八；墨翟死后，墨离为三。八儒、三墨，取舍相反，各有不同，却都宣扬自己继承的才是真儒真墨。孔丘、墨翟不能复生，谁能定世学之真假？’孔子是儒学的标杆，但是儒学并不等同孔子的思想，死后分裂的八儒；左传、公羊、谷梁；孟子、荀子、董仲舒、竹林七贤、韩愈、朱熹、王阳明、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之，等等，谁能代表孔子真意？倘若孔子长生到2016年，他目视两汉魏晋南北朝隋唐五代宋元明清变革，或许也会诞生与董仲舒、朱熹、王阳明等人相似的思想，但更大的几率是诞生异于他们的新想法新思维。”

“孔子是一代英杰，可惜他局限于百年生命，无法及时修补他的思想体系。儒学是能够超越炼气期的时间局限，孔子本人却不能，因为他死亡之后已经失去了发言权。这是所有低阶文明的局限，再伟大的思想家也将被时代捆死，能够片言尺牍回溯历史，却很难真正洞察未来。炼气能长生，长生才能及时修补自己的理论。世事随时势而更改，能大能