117三翁(2/3)

但实际上也仅仅是运气好，得到长生宗霸主的赏识，推崇了他的理念。

真正要达到神级修为，不光是管辖的规模到位，还得管得好，管得众生服气，心甘情愿地认可你的理念，才能凝聚亿万生灵文明的气运，突破境界。

所以说就算福钧仙翁，现在也只是有了个成功的基础，未来的路还有很长。

比如现在最闹心的事儿，就算他们三个师兄弟的闹掰了。

福钧仙翁主张活着舒服愉快，轻松享福最好，能够最大限度赢得最广泛文明生灵的认同。

而禄斛仙翁认为活着要有足够的资财，力量，包括种种可以利用解决问题的手段，工具。

一生逍遥自在，想去哪去哪儿，遇到任何问题都可以迎刃而解，既不会因为所到之处尽是迎合享乐的休闲之地太无聊，也不会遇到难度过于棘手，一筹莫展的愁苦障碍，总是在“碰到个小麻烦，稍一努力，解决了”这样的节奏中生活，有助于文明的发展提升。

还有一个寿橦仙翁，理念则是想尽一切办法活的长久，如果可能的话，最好所有人都学龟息之功，安静修养在山洞里，保留最大限度的生命元气，慢慢消耗，一切苦与乐都是虚无，活着见证岁月变迁，星辰周转，那才是大美景，大智慧，比一切身边的小打小闹都精彩。

三人的理念不同，但所提出的规划的最终目的，都是赢得最多人的认可，真心归化他们的道途，然后就心甘情愿地输送出气运，愿力，成就无疆玄门传人所认可的“权者”同时，也成就了辅佐之臣的毕生功德。

不过，无疆玄门固然是个十分古老的道统，但现在的福禄寿三人倒并非是真正的老古董，而是门派的传承弟子，三人都是一千多岁，拥有内丹的炼神境界，名字里的仙翁称谓，也是对比眼下普遍都是年轻修士，能达成内丹，活过千年的高人极少极少，才当仁不让地冠以仙翁之称。

话说福钧仙翁得势后，大力推广自己的享福理论，利用依托真知会后，武力、基建全部外包的结构，恰好契合自己的“养生第一”理论，也就导致其他两个师弟分道扬镳。

眼前的禄斛仙翁，其理念乃是“生命在于运动”，具体表现则是长于开发各种好用的装备，借助外物，弥补自身。

换句话说，这是个和炼器法门有着千丝万缕的老头。

他是个性格古怪的老头，跟师兄闹掰后，特找了个混得很不如意的门派，而且又是坚持古风，没有随波逐流地开展疗养业务，以及，还是对斗法剑术有所传承的鸠枭楼。

上面的话，如果被鸠枭楼主听到，恐怕又要受到打击了。

当初遇到禄斛仙翁从天而降，连个招呼都不打，就说：“小子，你姓枭？行了，以后就叫你小枭，老头我要在你这儿住上一段时间，你自己看着办。”

那时的鸠枭楼主正郁郁不得志呢，就得到这么段机缘，当然乐开了花，把仅剩的资源，还有权柄，都交到禄斛仙翁手上，让他当上可以左右门派所有资源分配的大长老，就等着这位虽说古怪但绝对有实力有地位的老前辈光复门派呢！

同时，鸠枭楼主也按照老头的吩咐，将这件事儿守口如瓶。

谁知道近百年过去了，禄斛仙翁也没给他带来什么起色，偏偏大长老权柄也不肯放开，还总是隔三差五地调动门派资源，毫不客气地挪作己用。

鸠枭楼主也曾委婉地问过这些事儿，但得到的回答是：

“本座当然是要谋求大事，能跟福钧老匹夫分庭抗礼的大计划，怎么能是这么短短几百年能看到成果的？而且你这弱小门派，每年聚敛的资源少的可怜，本座肯屈尊蛰伏在此，已经是天大的机缘，休要得寸进尺。”

如此，鸠枭楼主也没什么办法了，论权势威望，他对禄斛仙翁高山仰止，论武力境界，自己也跟人家相差甚远，只能当大爷伺候着。

没想到今天，禄斛大爷居然主动出山，来找什么“访客”？

鸠枭楼主知道的，最有来头的访客，也就是烨良辰了，人家不但英雄事迹如雷贯耳，本身也是真知会的能量生命种族，地位超然。

于是这位可怜的楼主，明明名誉上地位很高，却只能给家里的诸位大人物端茶落座，好好服伺......索性他刚刚已经被慕龙声一番言论把颜面全部打落，现在死猪不怕开水烫，什么面子全都置之度外了。

话说，在禄斛仙翁身后跟随的，就是主管外事接待的长老，灵栖当时送上的玉简，最先是由外事长老接触到。

而这长老在阅读玉简后，惊然发现里面的内容相当新奇，且具有可行性，兼有一定深度，于是赶忙去找专业人士的禄斛仙翁品评。

禄斛仙翁就是在阅读玉简后，拍案而起，立刻就要见到这递出玉简的访客。

那么玉简中写的是什么呢？

其实乃是灵栖最早到真知会，逛了某雾装连锁品牌店，而产生的一些想法，也就是实用性武器装备与装扮类外形改变设置的结合，将兵器，乃至法宝的特效无视外形发挥，能产生许多具有想象力妙用。

而那个时候，她的境界才只有还神境，构想的雏形还有许多不完善之处，如今壮丹已经纳入绛宫，对于当初的小火星已经有了进一步参悟，成为烛光程度的启发，就刚好拿来当成震动同道的敲门砖。

禄斛仙翁在接触到这玉简后，也是最开始