第1章 溯源(1/5)

一个不了解自己所在种族，文明，星球，星系，宇宙起源的人，是不透彻和不完整的。

正所谓，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。

这第四卷第一章，我们就先来讲讲源头的问题。

首先，讲一下宇宙的起源。

引用21号执行员他们的宇宙哲学观，宇宙一切的起源和终极，被称之为——宏平衡。

什么是宏平衡呢？

简单的来讲，宏平衡包括我们传统观念认知上的可见宇宙、不可见宇宙中的一切。

小到微观领域的细菌微生物，再到我们平常生活中所适应常见的人群、房子、动物、树木、社会等有形物质领域，大到日月星辰，多维星系寰宇的宏观世界。

都属于宏平衡的范畴。

就目前人类能够认知的来讲，宏平衡就是一切，一切人类目前能想到的、不能想到的；

未来人类能想到的，不能想到的，都属于宏平衡。

换句话来讲，宏平衡就是一切一切的最最最终极的哲学定义。

万物起源于宏平衡，即是这个意思。

关于宏平衡具体而详细的定义介绍，我就不多说了，有兴趣的朋友可以自行去第三卷查找21和检测器对宏平衡的详尽定义。

事实上，对于现阶段绝大多数，甚至于所有人类而言，大家只需要有个宏平衡的大体轮廓的概念就足够了。

在宇宙万物轮回的最初，那里什么都没有，什么都不存在。

在那里，那个最初的时期，一切尚属于绝对的虚空状态。

直到许久许久之后，宏平衡本身，在久远而永恒的空寂之中，出现了第一个自我矛盾状态。

这个矛盾，就是在最初的绝对黑暗虚无之中，宏平衡逐渐自我演化出了自我的定义——虚无的定义。

这里引用检测器对宏平衡的第一个矛盾的叙述，如下：

“第一个矛盾

最初存在的是，绝对的无；无，没有维度，没有长短、大小的黑暗。

这时连空间本身都并不存在，但是无本身，却是一种存在，存在着无这个东西。

创造世界的终极，无本身就是一种必存在的态。

总玄宇宙最终极的思考，不认为有一个创造者，一个最终意识，一个意图。

而是确定，一切来源于无的自我矛盾。无的自我矛盾，形成了无数的空间质点，每个空间质点，都可以看作无的一个矛盾态。

现在宇宙中有了两个东西，一个是无，一个是无的概念。

这个矛盾是，无说，宇宙中一无所有；

无的概念说，宇宙中存在一个称之为无的事物。

最终的结果是，空间质点的诞生，每一个空间质点，是无自我不断的矛盾。

这是创世的第一个矛盾：

矛是无代表一无所有；

盾是一无所有本身，就是一种状态和概念，这个状态和概念本身，就是无之外的东西，存在。”

由第一矛盾的诞生过程可知，在最初绝对的虚无之后，宏平衡自身逐渐有了虚无本身的定义概念。

这时，是虚无和虚无概念之间共存，进一步来讲，即是：

“绝对的无”和“无本身存在的概念”。

这种共存的结果，导致了宏平衡的第一次矛盾。

“无”和“无的概念”开始冲突，两者需要进一步进行独特性的区分。

于是，“无的概念”为了证明自己和“绝对的无”的不同，在宏平衡的演化下，“无的概念”催生出了“空间质点”这种客观的存在。

到此为止，宏平衡之中，拥有了两种东西：

一种是“绝对的无”，即是绝对的没有和不存在；

一种是“空间质点”，即是无的概念，是一种有和存在。

其实，就我个人的理解。

这种在无自身不存在和存在的矛盾之下，所催生出的“空间质点”，本质是为了区分界定“无”和“有”，“不存在”和“存在”的一个客观界限。

就简单的比喻来讲，“空间质点”就像是隔绝了“无”和“有”的一堵墙。

在这堵墙之外是“绝对的无”，是“不存在”，是现阶段人类无法体验和理解的“绝对虚无”；

在这堵墙之内是“有”，是“存在”，是现阶段人类一切所认知到的、体验到的、有形的、无形的“存在之本质”，是“一切存在之基础”。

而“无”和“有”的第一矛盾态，应放在世界最微观的领域去解读。就人类所理解的，称之为普朗克长度的极微观世界。

而普朗克长度，是比原子核还要小许多许多的定义。

也就是说，宏平衡无和有的第一矛盾态，是在最微观的领域发生。

在这个领域，是人的肉眼所无从察觉的，甚至于人类目前最尖端的微观视镜仪器也是无可奈何的。

基于此特点，对于宏平衡有和无的第一矛盾态，我们只能在脑子里进行扭曲的想象。

而无和有的矛盾态所界定的“那堵墙”——空间质点。

虽然客观存在于我们世界的每一个角落，但我们目前亦无从观测到。

从“无”和“有”的第一矛盾态的过程，我们可以总结得出一个比较有价值意义的结论：

在我们存在的世界之中，有着一种客观存在的东西——空间质点。

这种被定义为“空间质点”的东西，就充斥在我们每一个人的身体、周围环境世界之中。

它无所不在，但