第四十四章科学技术是第一生产力(1/2)

在杨威眼里扶摇子的威胁根本不算什么，撇了撇嘴说道：“你想知道的官家也想知道，云大人我在这听你没意见把！”

看着两人的争执云舒摇了摇头说道：“这有什么好吵的，不过是家师的一点心得而已，何况老道都给了束修对吧杨大人！”既然都开始打官腔那就意味着事情已经到了领一个层面，三方就必须拿出诚意来。

“我就知道！天下没有白吃的酒席！”杨威郁闷的说道。

“要不然你还是回京禀明官家然后再做决定吧！”扶摇子得意的说道。

“等我回京再回来黄花菜都凉了！”杨威说完从怀中掏出一块金牌扔给云舒。

“什么玩意？”云舒接过纯金的牌子看了看，旁边的扶摇子脸色大变道：“官家可真是下够了本钱！”

纯金的令牌在手中掂了掂分量很足啊！不知道能化成多少两金子云舒恶意的想了想。

在炎宋金牌分为两种，一种是金字牌急脚递，如古之羽檄。以木牌朱漆黄金字，光明眩目，过如飞电，望之者无不避路，日行五百余里。有军前机速处分，则自御前发下，三省枢密院莫得也。这种金字牌称为金牌。

另一种是纯金的金牌，就是云舒手中的这块，是官家发给执行特殊使命的人的凭证拥有临时处置之权相当于后世的尚方宝剑。

金牌正面有突出的阳文“御前差遣，便宜行事”八字，云舒把玩一会说道：“证件齐全，开始授课啦！”

云舒早就打算把唯物主义，与唯心主义两种观点阐述出来让扶摇子和官家知道，这是促使社会发展的两样法宝。深受马列主义熏陶的云舒知道哲学分为两派唯心与唯物两种。

“老道我问你，你是用眼睛看这个世界还是用脑子……哦不是心看世界？”云舒问道，他差点忘了古人一直认为心脏是思考器官。

“当然是用眼睛了！”杨威在一旁插话道。

“那如果你闭上眼睛世界还存在吗？”云舒又问。

“当然！我闭上眼睛难道就不是坐在炕上？”杨威看傻子一样看着云舒说道。

云舒无奈的摇了摇头道：“你就是典型的唯物主义！所谓的唯物就是说物质是存在的发展的，不以人的想法而改变。”

旁边的老道一会闭上眼睛一会睁开如此反复数次说道：“我明白了唯心就是我的想法为第一，东西为第二，我所看见的东西是靠我的想法而存在的！是不是！”

杨威看了看老道，摇了摇头心下说这老牛鼻子疯了！但是看到云舒目瞪口呆的样子难道这老道说对了？

另一边的云舒第一次被古人的智慧震惊了，自己简单的一句话就让老道捅破了唯心主义的窗户纸，但是想想古代的哲人也就释然了。

云舒从惊讶中缓过神来说道：“看来你悟了！你想想既然一切都是你心中所想，那么神仙是不是也你是心中所想？世界上有没有神仙？”

“有！”这回扶摇子肯定的说“仙人只存在我的心中！我只要认定有神仙，这世间就是有神仙的，只要符合我自己对仙人的看法，那个人就是仙人！”老道肯定的说。

“这就对了，杨威你明白了吗？”云舒转头对杨威问到。

“我明白什么了？我都被你们整糊涂了！”杨威无奈的说道。

“你把我今天说的话记录下来就行，官家自然能看懂，下面我将讲解你的唯物主义！”云舒说道。

“我的唯物主义？啥意思？”杨威二丈和尚摸不着头脑的说。

“你认为所有东西本质上都是存在的对不对？”云舒问道。

“必须的啊，要不然我身上穿的什么？”杨威理直气壮的说道。

“这就是唯物注意，你认为一切都是存在，你只是看到和使用他们而已。这你知道吧！”云舒说道。

“哦！我明白了，老道的唯心和我的唯物就是相反的！”杨威举一反三的说道。

“嗯！没错这下都清楚了！”云舒长舒了一口气，只要杨威能把这两点准确的传达给赵祯今天的课就没白上，执政多年的赵祯要是连这点东西都不明白就白当这么多年的官家了。

“你回去禀报官家，两者结合才是王道！”云舒不放心的叮嘱了一句。

“你放心我会一字不漏的回禀官家！金牌急脚递两天就到！”说完杨威拿起小本子记录了下来，然后问道：“既然我是唯物的，官家大抵也是唯物的，如此一来怎么让唯物发展的更好呢！？”

云舒发现自己小看了杨威，他举一反三的思维反应很快，于是说道：“既然是唯物，那就发展格物呗，格物意为探究事物的道理纠正人的行为，是我儒家思想的重要基石，“格物”不当则“致知”不明；物有所未格，则知有所不明。”

其实格物在儒家经典中早就存在，先秦时代，“格物致知”这句话并非特别深奥的语言，故而用不着什么解释。但汉代以降，由于文化断层等原因，人们对它的解释却出现了很大的问题。

经过多年的翻译错误和各种荒谬的解释使得儒家经典被扭曲和误读，这是云舒最不愿意看到的，现在可以有机会纠正这些错误云舒兴奋的不行。

云舒比扶摇子还神棍，对杨威说道：“发展格物，就能提高我炎宋的生产力！你想想原来没有铁犁的时候人们耕田多慢，现在有了铁犁开垦的速度变快了，酒是怎么来的这也涉及到格物，包括我的水泥，烧的砖块，和混凝土都是格物产生的