第一六五章：真武大帝(1/2)

杜老二端着枪瞄准着门口，杜老大壮着胆子凑上去仔细又瞄了一眼，看明白之后转过身来踢了莫老三一个狗吃屎。

“妈的，瞎咋呼！吓老子一跳！有个屁人，就是一尊破雕像！”

众人又点亮了了几盏矿灯，鱼贯进入石室，这才发现刚才他们看到的那个人影，只不过是立在那边的一座汉白玉雕像。

这座雕像高接近1米，宽0.5米左右，由于矿灯的光线不够清楚，所以刚才看上去好像是个人立在那里。

众人打量四周，这时候几盏矿灯打起来，洞里光线充足可以望见全貌。

这个石室不大，长宽各有4、5米的样子，四四方方，头顶跟脚底都是巨大的岩石拼接而成。除了这尊雕像外，里面空空如也。

看石门后面，果然在下方斜立着一根手臂粗细，尺许长的自来石。石柱下方是一个弧形的轨道。石柱的一端用铁扣连在石门的凹槽里，铁扣已经锈成一堆泥土，只剩石柱还牢牢地顶在门上。

他们打开的这扇门后，倒着另外一根自来石，就是刚才被北野龙吟用百炼钢套住的那根。

龙吟把绕在上面的钢丝解开，盘成一捆放在背包里。

雕像正对着石室入口，背后是另外一道木门，木门一米多宽，两米多高，上面的漆已经腐朽的失去了原来的颜色。由于木门前立着这尊诡异的雕像，众人不明就里，不敢轻举妄动。

莫老三仔细的观察那尊汉白玉雕像，这雕像龙袍玉带，脚踏龟蛇，顶罩圆光，面目清晰庄重，线条圆润细长，形态逼真肃穆。

杜老大仔细又看了一遍石室里，发现就这么一尊汉白玉，脸上不禁露出失望的表情。

懂行的人都知道，这汉白玉并不是玉，而是大理石的一种，并不是很值钱。之所以以玉命名，是因为它莹润有光泽，薄的地方都能透过光。这种东西在古董贩子眼里，价值不高。但是对于文物研究来说，具有较高的考古价值。

莫老三迟疑地问北野龙吟说道：“我、我们是不是判断错误啊？这真武大帝的雕像，怎么会在元代陵墓里……”

莫老三眼光还是很犀利的，这尊雕像正是道家供奉的真武大帝。

真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、九天荡魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。

蒙古部族和元朝权贵主要信奉的是萨满教，在这样的陵墓里出现南方道教的真武大帝，确实让人感觉有些匪夷所思。

北野龙吟仔细观察着雕像说道：“没错，从这个陵墓的构造、位置和这尊雕像上来看，更加可以确认这是元朝的古墓。而且，缔造者可能就是当年全真教第五代掌门，长春子丘处机。”

杜老大道：“越来越邪门了，这全真教怎么会跟元朝统治者混在一堆儿？”

全真教丘处机跟蒙古大汗成吉思汗相交甚密，这在历史上是有记载的。

根据史料记载，1217年，长春子丘处机成为全真教第五任掌门。当时，由于战乱纷繁、民生疾苦，很多人为寻找心灵寄托纷纷加入全真教，全真教在北方声名大振。

而年届七旬的丘处机鹤发童颜、碧眼方瞳，于是外界纷纷传说他精通“长生不老之术”和“治天下之术”。这些传言也传到了率军西征花剌子模国的成吉思汗耳朵里。

此时的大汗已是耳顺之年，感到精力日衰、老之将至，身边人又向他进言：丘处机行年300余岁，肯定有长生之术。这样的神仙应该赶紧请来。于是，成吉思汗写下一封言词谦虚、恳切的诏书，派刘仲禄前去邀请丘处机。

起初，接到诏书的丘处机颇感为难，全真教一向主张清心寡欲、清静无为，不希望与乱世的官府有任何瓜葛。为此，他曾先后拒绝过金和南宋的邀请。但丘处机审时度势，认为蒙古统治者很有可能一统天下。为了全真教的发展，他最终决定应诏。同时，他也想借机为民请命，劝蒙古大汗少杀无辜。

1219年腊月，丘处机带领尹志平、李志常等18位弟子从山东启程西行。这一路辗转万里，路上几经坎坷，直至三年之后，1222年初夏，丘处机终于到达了大雪山(今阿富汗兴都库什山)，见到了成吉思汗。

成吉思汗见丘处机果真是仙风道骨，十分高兴，便开门见山地向他讨要长生之术和长生不老药。丘处机显然早有心理准备，他说：“世界上只有卫生之道，而无长生之药。”

丘处机向成吉思汗传授道教要义，短命之人皆因“不懂卫生之道。”而卫生之道以“清心寡欲为要”，即“一要清除杂念，二要减少私欲，三要保持心地宁静。”这番道家真言让成吉思汗大开眼界，此后，丘处机就留在成吉思汗身边，每日诵经传道。

在后来二人朝夕相处的日子里，丘处机还不断以身边小事来劝诫成吉思汗。

一次，成吉思汗打猎射杀一只野猪时突然马失前蹄，可野猪却不敢扑向成吉思汗。事后，丘处机便入谏说：“上天有好生之德，陛下现在圣寿已高，应该少出去打猎。坠马，正是上天告诫陛下。而野猪不敢靠近，是上天在保护着陛下。”成吉思汗对此十分信服。

到1223年，丘处机已在成吉思汗身边呆了一个年头。由于不适应高原气候，加上思念故土，丘处机决定东归。大汗依依不舍地与丘处机辞别，并赐给他许多金银财宝，却遭到谢绝。于是，成吉思汗