第十五章 初窥门径(1/2)

对于阿苏勒来说，这一年以来的艰辛付出终于到了收获的时候，《洗髓经》中记载的功法已经可以开始修习了。

另一种艰辛又开始了，在自己学习文字、背诵经脉穴道之余，阿苏勒把主要的时间花在了修习功法之上，并且坚持按照功夫的要求，至少每次修习大小十六周天以上。原来这《洗髓经》是一种练气入门之法，乃是运气行走穴道与经脉，温润全身，最后气存丹田，为我所用。

自从获得这篇入门功法以后，将近一年的时间里，阿苏勒没有试图再与青锋剑取得联系，也没有试图从梦中再习得新的功法。修炼《洗髓经》一段时间后，阿苏勒自觉气息渐渐绵长，身显轻、体显健，目更明、耳更清，运行大小十六周天的速度也渐渐平稳，丹田之气已成一定形状，能被自己所感知。

自己这就这样入门了，那么接下来该怎么修炼呢？自己修炼的是否有效是否正确，都不得而知，看来还要继续与青锋剑取得联系，尽管只是在梦中，何不再次尝试呢。

风黑月高的夜晚，阿苏勒保持习练《洗髓经》的姿势，进入冥想状态。老人范文杰出现了，也是坐姿，身形却比上一次稍微清晰了一些。老人缓缓睁开眼睛，慢慢两次点头，对阿苏勒说道：“小娃娃，很好！你已经开始习练《洗髓经》了，没有人点播和传授，单靠自己的毅力和智慧便入了门，可见你我有缘，你与这青锋剑有缘啊。”

阿苏勒：“老先生，您还活着，但是我亲手将您安葬了啊？！”

“我已经死了，但也可以说我还活着。仅仅是我的神识藏身在这青锋剑里，也能够像平常一般和你交流。”老人答道。

“那太好了，我一直想习练武艺，苦于无人授业。望拜您为师，望能成全。”阿苏勒赶紧说道。

“你习练了我派武艺，已经是我的徒弟了。此时此地形势不许，入门仪式就免了吧，以后你可以叫我师傅。我们这个门派叫‘万锋千刃’，创派已经几百年，历来每代招收男女弟子若干，称为入门弟子，分别习练长剑与短刃，五年后大比，胜出的男女弟子才可称为入室弟子，男传青锋十八式，女传紫刃九击；再五年后大比，胜出的唯一男女弟子分别出任‘万锋’、‘千刃’两系掌门，掌管‘青锋剑’与‘紫刃剑’，其他弟子根据武艺学识高低出任不同职务；新一代弟子接掌门派后，老一代弟子中除缠身俗务无心向道修炼的人以外，都将闭关静修。”老人缓缓说道。

“师傅，徒儿一定好好学习武艺。还有一点，是不是我只能像现在这样，在梦境里与您相遇？”阿苏勒问道。

“好徒儿，为师已经身死，只是道未消，目前只有这神识存在青锋剑里。一来是因为青锋剑乃是师祖传下来的宝剑，二来也是机缘凑巧，我在身死前获知了一些秘法，才得以如此，如果今后……这个再说吧。暂时你只能在这冥想状态下与我相遇了，目前你习练的《洗髓经》只是练气之法，当你修炼到一定程度，就是身体能够承受之时，我会传你修炼神识之法，神识慢慢壮大后，我们就能够随时交流了。”老人说道。

“关于习练武艺，你都了解些什么？”老人问道。

这正是阿苏勒迫切想知道的，“我只是从部落的大祭司那里了解到神兵利器的一些知识，还有就是修炼武艺的一些层次，但都比较粗浅。”

“北蛮重兵不重武，草原上习武的层次也是按照在战阵上破敌伤骑之数来论的，大致分为十人敌、百人敌、千人敌、万人敌四个境界，当然以上还有第五个境界，叫无人可敌。中原武林引领习武几千几百年了，层次更分明一些，主要分为一至九品。只练外功，最多到七品小宗师，和草原上的百人敌差不多吧；内外兼修才可能跨过七品小宗师境界，进入八品宗师境界，也就能对应草原上的千人敌了；九品境界可遇不可求，九品下就可以称为大宗师了，对应草原上的万人敌；至于九品上，儒释道三家各有不同的称谓，儒家入圣、释家成祖、道家一统，分别是儒圣、佛祖和道尊；至于九品之上还有一个天人合一境，这个只是传说，无人印证。”老人缓缓说道。

“中原武林最重内外兼修，修习内功又分为六个层次，分别为入门、入流、入里、入微、入境、入神。修炼内功，内为练气、运气、行气，外为寸劲和神识；一般人只修寸劲，先练阳劲，后练阴劲，寸劲就是内力外放，比如四两拨千斤；儒释道三家还看重通过冥想对神识的修炼，这个就要特殊的功法了，前提条件是身体能够承受修炼神识所需的强度。入门表现为丹田暖、带脉通，内气外放隔空伤人，对应1至3品；入流表现为侠白动、冲脉通，有罡气护体，可使四两拨千斤，对应4至6品；入里表现为太渊醒、任脉通，达成阴阳相济、刀枪难入，对应7至8品；入微表现为鱼际惊、督脉通，可缩地成寸、御风而行，对应9品；入境表现为云门空、阳维通、阴维通，可成就天视地听、无所不知，对应9品上；入神表现为奇经八脉收放自如、内外合一，可餐风饮露，辟谷不食，也就是传说中的天人合一境。”老人缓缓解释道。

“你修习这《洗髓经》最多可内力入流，等你有一定境界后，我会传你《无相功》；至于剑术，也要等你有一定境界后，先传你六式穿云剑法，再传你六式飘雪剑法，如果习练有成，后面再