第三十七章 委羽洞天（十七）(1/2)

西游记曾记载，这人间大地与上古洪荒一脉相承，分为“东胜神洲、西牛贺洲、北俱芦洲、南赡部洲”四大陆地板块。东胜神洲就是大唐所在之大陆，一般简称东土，地域面积和所处方位相当于地球上的亚洲。

东土幅员辽阔，国家众多。最强大的当属东临大海的大唐和北接雪原的突厥，仅次一筹的有南部半岛的天竺和西部高地的吐蕃，其它小国例如河中十国等数不胜数。

西牛贺洲则类似地球上的美洲大陆，暂时还没有较大的国家出现，而是由人族部落组成松散的部落联盟进行管理和统治。大唐官府和民间为了便于记忆，一般将西牛贺洲称为西洲。著名的灵台方寸山，就位于西洲大陆。

北俱芦洲地理面貌跟地球上的欧洲几乎一样，与东胜神州接壤，俗称北地。北地有四个国家，海西帝国、东哥特王国、法兰克王国和西哥特王国。其中以海西帝国势力最为强盛，文化最为发达。

海西帝国的前身罗马帝国占有整个北俱芦洲，一部分的疆域还位于南赡部洲北部。海西鼎盛之时与当时的东土大汉，并称为人间两大文明之源。海西帝国以东是东胜神洲大雪原，海西隔着雪原与突厥遥遥相望。海西南部疆土位于南赡部洲北部，与白奕帝国比邻而居。

最后是南赡部洲，如果只看地图你会认为这就是地球上的非洲。外形上确实十分相似，但内在完全不同。南赡部洲，世人一般将其称之为南荒。整个南荒大陆被一条深不见底的不周大峡谷从当中截断，这正是上古巫族大神共工怒触不周山的杰作。

不周大峡谷以南廖无人烟，是一片巨大的沙漠，据说是上古巫妖大战的战场。也有人说，这片沙漠曾经是巫族的祖地，因为共工撞到了不周山，被天道惩罚化为了沙漠。等等不同的说法，不一而足，而这也是为什么南赡部洲被称之为南荒的原因。

不周大峡谷以北，是肥沃的平原之地，有山有林，有河有溪。从洪荒时代人族崛起后，无数的小国在这里兴盛一时，最终被波斯帝国所取代。一千八百年前，岄域入侵后，白奕妖族开始在这里繁衍生息。白奕历代族长通过各种手段将波斯帝国偷梁换柱，建立了妖族第一个国度白奕帝国。

当今三大帝国并立于世，彼此之间明争暗斗，其惨烈程度虽比不上春秋战国大争之世，却也不亚于三国鼎立逐鹿中原。

白奕立国后，入侵北俱芦洲西哥特王国，将北地大陆最南端的伊比利亚半岛完全占领。随后白奕又挤压海西在南荒大陆的领地，多次大战后海西只剩下地中海沿岸寥寥几个行省。往东，白奕与大唐在东胜神洲河中地区争夺控制权，双方虽暂未开启战端，但彼此手段各出已是极为惨烈。

海西继承了罗马的政治遗产、宗教文化和军事实力，但国内皇位频繁交替，贵族势力割据严重，地方军事寡头往往听调不听宣。直到利奥三世登基后，形式才有所好转。国内已然如此，国外更不容乐观。在南荒，海西被白奕步步紧逼，连国都君士但丁堡都差点被攻陷。在北地，西方的东哥特王国和法兰克王国结成同盟，两国陈兵海西边境不时要求岁贡。

再来看大唐。经历了武周之变，大唐的国力刚刚开始复苏，但积重难易返。各大世家隐瞒逃亡户口及籍外田地，从武周开始的朝政争夺延续到玄宗登基。玄宗只能先诛太平再理朝政，起用姚崇、宋璟为相稳定局面。

玄宗还大力重用儒家学子，三大监察机构之中的御史台完全交给了儒家掌控。你投之以桃，我报之以李。儒家宇文融清查全国的逃亡户口及籍外田地，共查得八十多万户，大幅增加大唐的税收及兵力来源。

国内局面虽然开始好转，大唐的国外形式却十分严峻。北方草原，突厥蠢蠢欲动；西南高地，吐蕃虎视眈眈；河中地区，白奕图穷匕见。玄宗批准了张说的提议，实行全新的募兵制，以取代日渐废弛的府兵制。他亲自挑选精兵十二万作为长安的宿卫，同时他于边疆地区设置十大兵镇，作为巩固边防的主要措施。

十大炼神还真期将领就任节度使一职，执掌十大兵镇。分别是兵家八位：裴宽、安禄山、皇甫惟明、高仙芝、程千里、哥舒翰、郭虚己、裴敦复。风鉴派一位：张孝嵩；岐山派一位：王忠嗣。

东土、北地、南荒，这相连的三洲之间风起云涌，多少英雄儿女恰逢这时代大潮，不得不迎难而上，洒尽汗水和鲜血。有道是：山河兴，耀百兵；东土风起云潮惊。莫匆忙，莫翘首；自有天降启明星。

说了这么多，下界人间各国的局势基本都朗朗在目。如果要有个比喻的话，那就只能说，这列国的局面仿佛是一锅滚烫的热油一般。而《金篆玉书》的出世，简直就是在这锅热油中丢下一块精肉，马上就会沸腾不止。

李阎浮四人站在甬道内，壁画上关于《金篆玉书》的描述让四人心潮澎湃，一时间思绪万千根本平息不下来。尤其是李阎浮和孙菲嫣两人，想的尤其多。孙菲嫣是因为丽竞门的身份背景，让她知道了许多常人完全无法获知的情报，从而对各国局势都了然于心。

李阎浮则不同，在海西他是切身经历过那些惨烈的战事，亲眼目睹了一位位人族士兵倒在白奕妖族的弯刀之下。那君士但丁堡的夺城之战，他也是第一个杀出白奕妖族包围的人族修士。

更别提在他亲手建立“圣荆