第五十一章 东风夜放花千树(1/1)

穆羽站在“仙人柱”(音译，也称‘斜仁柱’）外边，把镜头对准，形同半张开的雨伞，由30多根树杆塔成，外面夏季覆盖桦皮，冬季覆盖兽皮，可很快塔成，可随时拆卸的‘仙人柱’，道：“大家看到没有，这也许是我们看到的最后的能代表鄂伦春人的居住地，因为大多数鄂伦春人都慢慢地离开山上，走出了他们世世代代赖以生存的大山和森林了。”

“66666，主播，快带我们走进去看看吧！”

“我想要多看看那独具风情的鄂伦春姑娘！”

“我就想看看他们是怎样大碗喝酒，大块吃肉的豪爽样子！过一过眼瘾！”

穆羽笑道：“这个要求可以有！我马上就介绍给大家看！”

“大家到了没有，‘仙人柱’入门正对面的上方和左右两侧，专供人们坐卧，但有严格的规定。“仙人柱”中央终日燃烧着篝火，用以熟食和取暖。“仙人柱”后面的树杆上悬挂着盛有神象的桦皮盒子，一般不准妇女接触。”

立刻有女观众就刷屏：

“讨厌重男轻女！都啥年代了！”

“就是我也讨厌重男轻女！”

穆羽道：现在的鄂伦春人也已经慢慢融入到现代社会，基本不存在重男轻女的习俗了。

大家知道吗，鄂伦春族大多都能歌善舞，他们边歌边舞，表现劳动生活的丰富内容。《熊舞》、《野牛搏斗舞》、《树鸡舞》、《依哈赖舞》、《红果舞》等都是表现猎人对野兽、飞禽的观察以及生产过程的模仿。“转圈舞”是一种带有自我娱乐性质的群众性歌舞，男女都参加，边唱边跳。“假面舞”是融进了宗教内容的由“萨满”跳的祈求狩猎获得丰收的祭祀舞。”

对于大山里的鄂伦春人，难得有人能来到深山老林，对于穆羽三个来自于大山之外的客人，淳朴的阿什库父母当然热情招待。

一个多小时，具有鄂伦春特色的午餐就准备好了。

周围的几个‘仙人柱’里的鄂伦春邻居也过来一起吃肉喝酒。

在仙人柱的中间燃烧的篝火上一个吊着大铁锅，里边煮着一大锅狍子肉和野猪肉，阿什库的母亲是个胖乎乎的中年妇女，她笑眯眯都把煮好的肉锅里捞出来，又重新在篝火上放了一个铁锅，把清水烧开后，把处理好的飞龙鸟肉放了进去说是在吊飞龙汤。

据说飞龙鸟的肉其实并不好吃，但做成汤却鲜美异常。

鄂伦春族很注重礼仪，尊老爱幼是传统。无论在什么场合，都必须让老者坐在正位，饮酒要由老人开杯，吃肉吃饭要等老人举刀动筷后，其他人才能动。

果然，当煮成奶白的飞龙汤盛出来的时候，阿什库的妈妈在上面撒上了一把腌制的野山葱碎末，拿起勺子喝上一口，哇塞，那鲜美的味道滑过舌尖，真是太爽了。

那惬意的表情，让屏幕前的人都不免直咽口水，把大家的食欲全都刺激起来了。

鄂伦春人喜欢吃半生不熟的、带着血筋的肉，他们觉得那样才够鲜美，壮力滋补。

看着他们用刀一大块块地把还带着血筋放进嘴里大嚼着，穆羽他们几个都看得愣眉愣眼，林琳都看傻了，这些人怎么都吃生肉呢？

安巴被他们的样子逗得捂着肚子笑个不停，特意给把那些肉在锅里煮了二十多分钟，几个人这才学着他们的样子，用刀切了一块肉，蘸了放在碗里的盐水，放到了嘴里。

“味道真的很好，毕竟还是野生绿色食品啊，醇香味美！”

穆羽对着镜头这样说，让‘仙人柱’的鄂伦春人都十分新奇，感叹不已。

席间，因为喝得高兴，几个鄂伦春男人还吹起了“朋奴化”(铁制的一种口琴)、打起了“文土文”(手鼓)。

阿什库还表演了鹿哨、狍哨，它们既是生产工具，也是早期的乐器。

可爱的安巴姑娘还跳起了《红果舞》，眼神还有意无意地瞟向穆羽。

......

听说鄂伦春族好客，宾友光临，除好酒好肉接待外，客人临别之际，还要馈赠自家的土特产。鄂伦春族待客纯朴、诚恳，猎人驮肉归来，不管相识与否，只要你说想要一点肉，主人立即把猎刀交给你，从何部位割，割多少，都由客人自己动手，主人十分慷慨大方。

耳听为虚眼见为实，穆羽他们在要离开扥时候，阿什库父母又拿出一些嗮干的狍肉干和都柿果酱，还有一些猴头蘑和一些晒干的山野菜。

穆羽几个当然过意不去，把一千块钱放在桌子上，阿什库父母推辞半天才感动地收下。

这一千块钱对于在深山老林的鄂伦春一家实在太重要了，因为有时候，猎物虽然能提供食物，但并不能方便地兑换成钱。

几个人坐上了阿什库的雪爬犁已经走得老远，阿什库的家人和邻居还站在‘仙人柱’门口向他们张望招手呢。