第四十一节 蜷伏（2）(1/2)

文元恒穿着一袭绯红的官袍，头戴乌纱幞头，在黄士良的引导下进入清凉殿中。

过去三年来，他经常出入此地，为皇帝讲授文学与帝王之术，今日再临，忽然有一种别样的感受，或许他此生很难再临此地了。

文元恒进入殿中，李旭从椅子上站起来，皇帝看着那个中年男人一步步走进殿中，这让李旭想起了三年前自己第一次见到文元恒的时候。

第一课是汉宣帝，文元恒讲汉宣帝尚在襁褓他祖父戾太子就因举兵被诛杀，在监狱里长到三岁后来被汉武帝养育在宫中，长大之后汉宣帝娶妻许氏，等到昌邑王被废，他又被霍光以继承昭帝的名义选为皇帝。

据文元恒说汉宣帝很能忍，他的爱妻被霍家人毒死，他都忍了下来，一直忍到霍光去世，他抓住机会将霍氏满门诛杀。即使是霍家造反被诛之后，他也将霍光立为功臣第一，这就是他能忍的地方。

文元恒想就汉宣帝说什么道理，当时的李旭并不清楚，但是从那一刻起他觉得很心安，因为有一位前辈已经证明，只要你能忍，只要你能抓住机会，那么你就可以成为最后的胜利者。

今天，李旭已经赢了一半可以高坐在明堂宫之上，而文元恒却贬谪到天涯。

命运的乖离无情莫过于此。

将文元恒贬谪到潮州，并不在李旭与韩岗的协议里，李旭没有提出这样的要求，是韩岗十分贴心的在朝堂上提出来要将文元恒贬谪到潮州去。

李旭心里松了一口气。

文元恒对自己可以说是一位不错的老师，认真地将帝王之学一点点传授给自己。这个恩情李旭会记一辈子。

文元恒又是太后提拔的标志性人物，他从偏远州郡的刺史一跃成为门下省暂时的长官和帝师，这都是因为太后的拔擢。

如果文元恒继续留在朝堂之上，再加上文敏行出任侍中，这无疑会误导天下人，让他们以为太后和文党并没有离开，依然大权在握，并对皇帝非常有影响力。

“陛下。”文元恒屈膝下跪，这一次李旭没有避开，他压抑住自己心中的愧疚，看着曾经高大的老师佝偻下身子，跪在自己面前。

“此去潮州万里，老师应当珍重。”

“微臣省得，只愿皇上以天下万民为要，抚育黎民方是根本。”

李旭看着文元恒弯下的腰，心里一酸，蓦得走上前将他从地上扶起，这一扶他忽然意识到文元恒竟然这样轻，他的身高也快给自己撵上了。

“是我对不起你。”这一句话忽然出口，李旭心中的羞愧在文元恒面前表露无疑。

“微臣想过这一日迟早会来，只是没想到来的这么早。”文元恒看着他教导出来的学生：“早来比晚来好，早来了微臣还能去牧守潮州……”

“其实……潮州还是蛮好的。”李旭话一出口，发现文元恒的面色很精彩，然后他意识到自己这句话没过脑子。

在李旭那个时代，广东是全国经济总量最大，发展最有活力的地区，人口稠密，商埠众多，制造业非常发达。现在却是令人恐惧的瘴热之地。整个岭南地区，唯有交州和广州两地人口多些。

依托珠江三角洲的广州有人口二十万，依托红河三角洲的交州有人口十万左右。这两个地方就算是整个岭南地区的文明中心了。

潮州现在有人口两万多，日后流过潮州古城的韩江此时还被称作恶溪。

“我听说岭南那个地方一年两熟，兴修水利鼓励农桑，人口应该很快就会繁密起来。”李旭说着开始回忆自己的地理知识，岭南地区的开发似乎要到明清时期了，水患以及蚊虫导致的疟疾都是严重影响开发的大问题。

不过李旭觉得只要肯干，以岭南的优越的地理条件还是可以好好搞一搞的。有功夫带领老百姓挖渠修水利，采取中原地区先进的农业技术，那可比在官署里写诗写文章要强太多了。

“先生去了潮州，要常给朕写信，朕也会写信给先生。”李旭觉得将文元恒这样的人仍在潮州是一种严重的浪费，浪费就是犯罪。

“微臣省得。”文元恒点点头，皇帝的表态让他知道潮州不一定就是他仕途与人生的终点。

言语的节奏又从师生送别转到了君臣问对上。

“微臣去了潮州会先兴文教，禁淫祀。”

对于文元恒的这个看法，李旭心里十分支持。

儒家学说的根本是一套社会lún_lǐ学，规范了一个人社会生活中应该采取的做人做事原则。兴文教，推广儒家学说，就是在偏远地区推行中央王朝的意识形态。

而禁淫祀，就是拆毁老百姓设立的种种鬼狐仙怪的神庙，这种民间宗教不仅容易被巫婆神汉利用以蛊惑人心，它的宗教活动本身就是一种浪费行为，将好不容易生产出来的物质财富用在修建庙宇和求神问卜上。

李旭更希望虞朝的人民可以享受物质上的幸福，而不是去寻求精神上的麻醉。

“然后便是兴修水利，种植桑麻。广州哪里有许多胡商，将以宝石、织毯、金银来贸易我朝的蚕丝和药材，潮州地近广州，有转运之便，假以时日，必然能成为名都大邑。”

李旭点了点头，不过他很怀疑文元恒的说法，也就是潮州地近广州。虽然与之前已经是两个世界，不过地理上还是一模一样。李旭念大学时有一个来自潮州的同学，听他的老家话那是标准的闽南话，跟看布袋戏一样，如果真的地近广州那就改