第七章 六艺(1/2)

“孔夫子当年带领他的学生们到各诸侯国游学，当时真是乱世，各国的君主推行霸道，孔夫子的仁爱之说被各国都受到冷遇。我曾经听几位师兄说到过，一次孔子与弟子走散，孔子呆在东门旁发呆，子贡问郑国人孔子在何处。郑国人说东门边有个老头子像一只丧家之狗在发呆。夫子听说了这些话，只是冷笑自嘲道：自己真的是一条丧家之犬吧。

这便是夫子的大道，不是我等可以体会到的。鲁哀公2年，孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，草芥人命，夫子周游十几载，数次都是出生入死。孔子带弟子离开陈国，结果楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子，来帮助楚国国君。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮七日，几十人躲在一处废墟里面，几近丧命，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。”说着孔夫子的经历的坎坎坷坷，子项夫子都是忍不住的落下来眼泪，在座的弟子都是心生感动。

墨翟却是有些疑惑，问道：“夫子，既然孔夫子不被各国重用，是不是夫子的言论有问题呀。”此言一出，所有人都是镇住了。

夫子拍案怒喝：“胡说，孔夫子之所以被各国轻声，那是因为身处乱世，圣人之道，却是你一个人可以妄加言论的吗。”

“是，弟子知错。”墨翟赶紧是低头认错。

“好了，不说了，和你们说这些，只是让你们认真研读，真正的体会其中的仁爱之意，你们继续吧。”三四十个弟子继续研读经文。这样的日子平静但是充实，墨翟学习用功刻苦，在夫子的眼中是一个不错的可造之材，回到了住处墨翟有时候就会帮助自己的大伯，制作木器，大伯走遍了各国，有着非常丰富的经验，半年下来木工的手艺是越来越顺手。

学了半年，墨翟基本上把字都是认全，又是研读了很多的经书，夫子开始教授墨翟一些最基本的礼仪。夫子顺便当着附近村镇的礼仪顾问，碰上祭祀或燕飨时一些生僻古老的仪式操办不下来，另外的那些家主夫子还非得向夫子请教。

他见到墨翟的第一句话就是：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”

礼就是规矩，不同阶层不同人的生活方式，这一链条维持了如今的世道秩序，虽然各国战乱礼乐虽然有所下移，却没有被废弃。鲁国的礼仪和原先的周室旧礼已经大不相同，可在墨翟看来依然是复杂无比。周礼是表示等级制度的典章制度和礼仪规定。它的名目繁多，有吉礼、嘉礼、凶礼、宾礼、军礼等，是维护等级制度、防止僭越行为的工具。礼乐制度自周公制定后，任何人都不能修改。周王有权惩罚违礼的贵族。

所以对待几个弟子的礼仪，夫子非常的上心，如果在重大的祭祀典礼上面，礼仪出现了问题，那可是颜面尽失的。几个弟子站在夫子面前背诵周礼，并且是几个人互相的行礼，以此来演礼，言语、饮食、洒扫、应对、进退之法。有时候夫子看累闭上了眼睛，即便是这样墨翟他们的错误仍旧是一清二楚。

“墨翟，你的手太高了，要放在小腹，以此表现恭敬之意。”

“是的，夫子，其实您是看得见我的动作。”

“我虽然眼睛闭着，但心眼还睁着。”夫子的回答永远是这句话。夫子秉持孔夫子因材施教的方法，对待每一个弟子都是亲身教导。按照每一个学生不同的学习进度还有各自的天赋分开教，墨翟便是和几个师兄来了夫子的书房，由夫子亲自教导乐。孔夫子一直以来认为乐能够教化人，端庄人的义，夫子也是坚持孔夫子的看法。

夫子端坐在上方，抱着锦瑟弹了起来。当他用奇妙的指法拨出第一串音响时，曲间流动出一丝哀伤。野有蔓草，路有死麋，仿佛在吐诉时光的流逝，少年白头。失去美好岁月的苦楚阵痛，世间浊浊，人心不古，无人再能静静地听夫子弹完一曲悠悠古风。

曲罢，房间内寂静无声，几个弟子包括墨翟都被乐曲感染，心中产生出一丝苦涩的意味，越是年长者，越是感触深刻，在外面课堂诵读经文的弟子都是停下来，静静地听着夫子的天籁之音。

虽然连孔夫子都说过，用音乐可以教化任何人，但是要精通乐律则是另一回事。墨翟自幼是个平民，从来没有听过音乐，废了九牛二虎之力，可算是把春秋时的宫、商、角、徵、羽五音分清楚了，至于那些勾、抹、托，按压，移动的指法，墨翟不如他的几个师兄顺利。

一直被夫子亲手教学，到了傍晚，墨翟回到了家里，帮着大伯做饭生活，大伯烧着饭说道：“墨翟，你等一下，送一些烧好的饭，给隔壁的邻居，他们家里最近收成不怎么好，我看他们都是面有菜色，应该是好几天没吃好的，你们等一送过去吧，”

“好的，大伯。”墨翟说道烧好饭，墨翟端着一大碗干饭送过去，来到了邻居家的草房门口，里面是黑洞洞的，只有锅炤那里有些些许的光亮，墨翟说明了来意，把饭送给他们。一对夫妻带着他们的三个孩子是千恩万谢，每个人都精瘦精瘦的，看到墨翟有些心酸。

“多谢，小先生。”

“不必多谢，我先走