第846章 经商与讲学两不误(1/2)

三年守墓时间到了，曾参也就回到家里，过正常生活。

他家的货栈并没有因为他守墓而耽误，相反！别人听说他给孔子守墓，都很佩服。所以！都愿意照顾他家的生意。

不过！守墓期间，他也不是一点都不顾家里的事。家里要是遇上什么大事了，还是要问他的，让他过问的。

三年后，给孔子守墓的人没有多少了。只有来晚了的人，他们才守墓一段时间。

由于古代信息落后，有不少人知道孔子辞世的事很晚，所以现在才过来拜祭。

有人虽然知道孔子已经辞世，也想立马就过来祭拜。可是！由于各种原因，不能及时过来。

所以！自从孔子辞世后，一直多年，都有人来祭拜、守墓。

曾参走后，子贡还继续守墓。

子贡在墓地一侧搭建了茅草屋，决定再守三年。

世人得知曾参得孔子传承，所以都慕名而来。结果！曾参就这么地当起了先生，教世人孔子的学说，教别人做人之道。

在曾参守墓期间，他是一边给学长、学弟讲解先生的学说思想，一边也给其他人讲解。自然而然，他就成为新的“孔子”，传承了孔子之道。

因此！曾参之名不胫而走，传遍天下。也因此！慕名而来的人也就多了起来。就跟当年那些人慕名来拜访孔子一样，络绎不绝。

曾参不是先生，没有开办学堂。但是！却胜似先生。

他家有货栈，不愁生计。所以！也愿意给别人讲学。再则！前来拜访的人，一般也不会空手，都会带来礼物。

也有人愿意把小娃交给曾参，让他当先生，愿意交学费。可是！曾参没有答应！他不想把时间浪费在小娃身上，浪费在基础教育上面。他的志向是继承先生的遗志：传道授业，让儒学传遍天下。

自从悟道后，他终于明白过来了：一切都要顺其自然，不要操之过急。

顺其自然不是被动地等待，而是：努力奋斗并不希望一定要达到预期目标、目的！努力就够了，到底能不能达到目的那是另外一回事。这才是顺其自然！

道家的顺其自然就是这个意思！

以前的时候，老子就调教过孔子，要他顺其自然，可孔子不接受，说顺其自然太被动。以前的时候，在孔子的解读下，曾参也一样认为顺其自然太被动。

可后来！他和孔子都明白过来了：道家的顺其自然是什么意思？

顺其自然并非被动地等待，而是！努力一样要努力，但是！能不能达到结果，那就听之任之了。

只要你努力了，能不能达到目的，那就是顺其自然！

这才是道家的顺其自然！

道家重视生命，所以要努力工作。不努力工作，你怎么生存呢？不能生存，何谈重视生命？

如果你理解、曲解为被动、不作为，那说明你就没有真正懂得道家学说思想。

以前先生的做法有些激进，所以没有成功。比如说！堕三都的事。当时先生就没有考虑周全，没有考虑到国际形势、天下大局。

与方忠交流后，明白道家学说思想后，曾参和孔子才明白过来：方忠的做法是对的！

你要是一厢情愿地话？你可能就会怨恨、抱怨方忠，觉得方忠太自私。可你要是明白道家学说思想以及现实生活，你就会明白：你的做法偏激、激进、冒进。

是啊！站在方忠等贵族的角度上来讲，你孔子把鲁国治理好了又有什么用？你鲁国只是一个小国，你要是富有了你军事力量没有跟上去，那么！你就是其他大诸侯国争吃的肥肉。

到时候！你虽然给鲁国带来了暂时的富有、平安，可最终会给鲁国带来灾难。

而你这样做的结果：只是让方忠等贵族失去他们现在拥有的贵族奢侈生活。最终！从贵族变成平民一样地人。

也就是说！你最终没有改变鲁国、改变天下，却改变了他们贵族。

所以！他让你堕三都、让你改革鲁国他就是傻子！

因此！先生堕三都注定失败。不！是先生的学说思想在实践中注定是要失败。

你没有看清历史现状和走向，你只看到历史的未来，你脱离实际、脱离现实了，所以注定你要失败。

既然如此！那么？儒家学说思想将如何呢？

那就是！先不要冒进，先把儒家学说思想也就是先生的学说思想传播开来，传播到天下去。一代不行再代代相传，直接天下人都知道先生的学说思想是对的，那个时候！水到渠成。

所以！悟道后的曾参，不想开办学堂搞基础教育。他只想教大学，传播先生的学说思想。

所以！他是来者不拒！不管你交不交学费，我都教你！只要你愿意学，我都愿意教。

还有！他要学习先生，把自己的学习心得写下来。只有这样！才能永久地保存下来，让后人传阅。

还有的还有！他要把先生的话写下来，并且解释清楚。这件事更重要！如果不解释清楚，后人就会对先生的学说思想造成误解。不说后人了，就光先生的学生，他们之间就理解不一样。

所以！必须尽快把先生的话记录下来，并且解释清楚。

之前的时候！他跟子贡等人商量过了，说要把先生以前说的话记录下来，结果子贡等人支持。特别是子贡，更是支持，答应出资资助。

出书不是一件简单的事，是要钱的。不仅要把书写出来，还要把它刻录出来。而且！还要刻录多少